第1部分

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作者：朱東潤

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目錄

一九四三年序

第一章　“荊州張秀才”

第二章　政治生活底開始

第三章　休假三年

第四章　再投入政治漩渦

第五章　內閣中的混鬥（上）

第六章　內閣中的混鬥（下）

第七章　大政變

第八章　初步的建設（上）

第九章　初步的建設（下）

第十章　第一次打擊以後

第十一章　從奪情到歸葬

第十二章　元老底成功

第十三章　鞠躬盡瘁

第十四章　尾聲

重版後記

三版後記

附錄：朱東潤簡介

一九四三年序

二十餘年以前，讀到鮑斯威爾底約翰遜博士傳，我開始對於傳記文學感覺很大的興趣，但是對於文學底這個部門作切實的研討，只是一九三九年以來的事。在那一年，我看到一般人對於傳記文學的觀念還是非常模糊，更談不到對於這類文學有什麼進展，於是決定替中國文學界做一番斬伐荊棘的工作。

宗旨既經決定，開始研讀。除了中國作品以外，對於西方文學，在傳記作品方面，我從勃路泰格底名人傳讀到現代作家底著作，在傳記理論方面，我從提阿梵特斯底人格論讀到莫洛亞底傳記綜論。當然，我底能力有限，所在地底書籍也有限，但是我只有盡我底力量在可能範圍以內前進。

在這幾年以內，陸續寫成《中國傳記文學之進展》、《傳記文學之前途》、《大慈恩寺三藏法師傳述論》、《傳記文學與人格》和其他幾篇文字發表了，沒有發表的也有幾篇。除了散篇以外，本擬敘述中國傳記文學之趨勢，但是因為參考書籍缺乏，只能寫定一些綱領，未能完成；完成的只有《八代傳記文學述論》一本十餘萬字的著作。

對於中國傳記文學底進展，總算勉強有些認識，但是認識過去，當然不是開導將來。佛家所謂“閱盡他寶，終非己分”，是一句顛撲不破的名言。要想為中國文學努力．專靠稱揚古人，敘述故籍，其結果只落得“閱盡他寶”，談不上繼往開來的工作。一般文學如此，傳記文學也是如此。所以決定實地寫一本傳記。這是一個嘗試，成功固然很好，失敗也可以給自己和別人一些警戒，實際也是一種成功。自己對於失敗，本來不感覺很大的威脅，何況現在無論如何都有相當的成就呢！

寫作底目標決定，其次便是形式底問題。自己認定世界是整個的，文學是整個的，在近代的中國，傳記文學的意識，也許不免落後，但是在不久的將來，必然有把我們底意識激盪向前、不容落伍的一日。史漢列傳底時代過去了，漢魏別傳底時代過去了，六代唐宋墓銘底時代過去了，宋代以後年譜底時代過去了，乃至比較好的作品，如朱熹《張魏公行狀》，黃幹《朱子行狀》底時代也過去了。橫在我們面前的，是西方三百年以來傳記文學底進展。我們對於古人底著作，要認識，要了解，要欣賞。但是我們決不承認由古人支配我們底前途。古人支配今人，縱使有人主張，其實是一個不能忍受、不能想象的謬論。

西方三百年來傳記文學經過不斷的進展，在形式和內容方面，起了不少的變化，假如我們採取這一條路線，我們究竟採取那一個方式呢？

最有名的著作當然是鮑斯威爾底作品。一部《約翰遜博士傳》成為家傳戶誦的文章。這裡我們看到一位不修邊幅的博土，和他底許多朋友，我們聽到他們討論文學，討論政治，乃至於討論栽樹鬻果一切零碎的小事。有時約翰遜來一次惡謔，捧腹大笑，剩得被嘲的鮑斯威爾抱怨自己底不幸。約翰遜笑也有，罵也有，但是他底學生葛立克趁先生不在的時候，描寫先生夫婦間的愛戀，躡手躡腳，更引起鬨堂的狂歡。這是生活，因此這部著作成為不朽的作品。但是要寫成這樣一部作品，至少要作者和傳主在生活上有密切的關係，而後才有敘述底機會。至於作者文學上的修養和鮑斯威爾那種特有的精神，都是這類著作底必要條件。

另外一種是斯特拉哲底《維多利亞女王傳》。這是一部近代的著作，開啟“現代傳記文學”底局面。在薄薄的二百幾十頁裡面，作者描寫女王底生平。我們看到她底父母和伯父，看到她底保姆，看到她底丈夫和子女。我們看到英國底幾位首相，從梅爾朋到格蘭斯頓和狄士萊裡。這裡有英國的政局，也有世界的大勢。但是一切只在這