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這便是玉兒。奇怪的是星星和張恕見到玉兒後同樣感到震動而無曄卻沒有。無曄說當時不過是感到五彩繽紛的一堆在那裡閃光，他在那裡冷靜地研究她的服飾而竟忽略了她的臉。總之星星在見到玉兒之後竟忘記了自己的初衷，單刀直入地提出要為玉兒畫一幅肖像，玉兒幾乎是毫不猶豫地答應了，但是坐在玉兒身旁的那位女人卻滿臉狐疑地盯著星星，然後對玉兒說話了：“咋能叫人畫像呢？丫頭你瘋了？！”
“大媽，我是畫家。”星星急不可待地從衣兜裡掏出美術學院的工作證。
“俺們裕固人不能叫人畫。”老女人正襟危坐，“畫得俺丫頭魂跑了哩！”
那一天星星搖唇鼓舌說了一萬句好話也沒有取得老女人的信任，後來還是無曄明白事理，從衣兜裡掏出僅有的五十元錢放在桌上，那老女人才不吭氣了。
星星為玉兒畫的這幅肖像至今還在美術學院的藏畫室裡。如果僅憑這幅肖像來判斷，玉兒絕對不是一個傾國傾城的美人兒。但是據說真正美麗的人是無法畫出來的，不但畫不出來而且照不出來，這道理就像真正優秀的文學作品一旦改編為電影或電視劇便註定會失敗一樣。真正精彩的自然造物也只能是造物主的一次性創造，任何人工的臨摹都只能是失敗。但星星堅持說她畫出了玉兒的神采。星星的畫是在兩週之內完成的。她畫的時候玉兒可以一動不動安靜得像一棵植物，有一天星星終於忍不住問她是不是會瑜伽功。回答是肯定的。“佛祖在菩提樹下靜坐修煉了七七四十九天，才證得了無上大菩提，成了佛。”玉兒懷著一種敬仰之情說，“俺的功夫差得遠著哩。這搭有許多修瑜伽女，俺算不上甚。”
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三、“俄那缽底”（4）
玉兒的態度加深了星星對她的好感。星星開始儘量做一些好菜好飯款待她。但玉兒似乎對於食物並不感興趣。這使星星愈加欽佩認定玉兒是真正的錦心繡口。
自從玉兒成為星星的座上客之後，無曄便搬了出去。無曄的離去反而加重了他在星星心中的分量。相反張恕倒是來得勤了，常常是星星剛拿起畫筆張恕便來敲門，就那麼默默地坐著、看著，時而發表些議論。星星發現，張恕一來，玉兒便比平常更美。至於張恕，她似乎很難在那張萬古不變的臉上找到什麼。
6
有一天星星對張恕說：“其實我想成佛也未必有什麼難。釋迦牟尼不過是坐在菩提樹下入禪定，有人說坐了七天，有人說是四十九天，究竟坐了多少天我不管它，反正在成佛的那一夜是初夜得‘宿命通’，知善惡；中夜得‘天眼通’，知宇宙；後夜得‘漏盡通’，知生死。這種‘禪定’不就是現代氣功嗎？氣功不也有什麼‘開天眼’、‘開慧眼’一說嗎？只不過現代人少了釋迦的那種德行，雖有外部修持也難以成佛罷了。”
“你總有那麼多奇思異想，”張恕笑一笑，“把這些都記下來吧。”
“而且，我發現凡是這類偉大人物的出生都是奇特的。耶穌是處女所生，釋迦牟尼呢，乾脆就是摩耶夫人從右脅下生出來的。照我看，大概這些人從小缺乏母愛，先天不足，不然不會在成年之後對異性有那麼多的偏見和仇視。”
“大概也正因為如此，才使他們成為創立教派的一代宗師。”
“但是我覺得耶穌基督無論在智慧上還是在道德上都不能和釋迦牟尼相提並論，甚至也遠遠不如我們的孔子、老子什麼的。”
張恕和星星坐在招待所後院的石凳上，當時正是下午四點，日照仍然強烈，有一片綠蔭罩在他們的頭頂上，陽光把他們的影子拉得長長的。
無曄遠遠地走過來。
“你的畫像完成了？”無曄向張恕禮節性地笑笑，然後迅速轉向星星。
“沒有，今天休
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