第8部分

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怎麼解釋呢？！難……難道耶穌基督的血還……還不如釋迦牟尼喝的鹿……鹿奶珍貴嗎？！……”

在無曄說這番話的時候，張恕和星星的心裡同時閃過一個猜測：“他是基督徒！”

“看來無曄是信奉基督教的。星星呢，虔誠地信仰佛教。”張恕懶洋洋地說。他想起今晚和陳清的約會，急於結束這番談話了。

“我根本不信仰什麼佛教。”沒想到星星和無曄一樣執拗，沒完沒了地不願下臺階，“再美好的信仰一旦變成了一種宗教，就肯定有它黑暗和醜惡的一面。我覺得可以把宗教看做一種精神，這種精神可以成為人類的一種自欺方式。這沒什麼不好。人和動物不一樣，動物只需要‘欺人’就行了，人可不行，除了‘欺人’之外還需要‘自欺’，於是就有了什麼信仰、理想之類的玩意兒，這說法你們同意嗎？”

張恕和無曄好像都打了個寒噤。

玉兒來了。在灰色的宗教理論爭論中出現了一株明麗奪人的造物之花。

“這才是絕對的真善美的存在，上帝算什麼？”

星星得意揚揚地瞟了無曄一眼。

“你……你的結論未免太早了吧？”無曄也立即回敬了一眼。只是自這次始，星星才發現無曄心裡著急的時候嘴上便要結巴，而且越是想說清的事便越說不清。這點可和曉軍不一樣，她想。

7

張恕和星星都猜錯了。無曄一家都是基督徒，唯獨他不是。但無曄信奉一種“基督精神”。在這點上，他的本性好像和一般男人相反。他樂於饋贈，給予，假若碰到他喜歡的人，他簡直連自己的血肉也不吝惜。他的家庭其實是古老的望族。他的那個家族在江南一帶是首屈一指的大戶。只要一提江南向家，沒有人不知道的。向家出息了很多人。當政府官員的總共不到十人便有四人做到部長以上，從商的有三人已成為海內外著名的大亨，搞自然科學和學醫的更是人人出類拔萃，只是沒有搞文學藝術的——這是向家的缺憾。無曄覺得整個家族中沒出息的只他一個。小時候他曾大逆不道地想學畫畫，結果遭到族中長輩們的一致反對，他只好放棄了。學醫本不是他的心願，除了氣質不適合做醫生之外，他還有自己的秘密考慮：他認為學醫的女同學絲毫不能引起他的興趣。他認為她們像一群穿白大褂的木乃伊。或者，像“甲醇”——“假純”的諧音。

三、“俄那缽底”（6）

不知為什麼，他不喜歡同齡或比他小的女孩。他覺得這些女孩都像風一般輕得沒什麼分量，又像一堆廉價的、閃閃發光的裝飾品，貌似漂亮，實則毫無價值。他應該是學美術的，他的審美趣味實在是比一般男人高上好幾個等級。和一張美女的臉相比，他寧願喜歡一張有特點的、無矯飾的臉。當他見到肖星星的時候，他被她那種生氣勃勃的美給吸引住了。後來，他又發現了她的聰慧和達觀。那一天，他給她扎針的時候，他注意到她身上那細如乳脂的雪白的面板和那被胸罩遮掩著的渾圓飽滿的雙乳，他的心一直在戰慄著。後來他觀察了她的手紋，發現她內部臟器是令人難以置信的年輕。他對她說了，以為她會大驚小怪，誰知她卻很平淡地說，三危山的住持大葉吉斯已經為她算過命了。

無曄摸不透她對於他的想法，只是發現，玩的時候她更願意和他在一起，而聊天的時候則願意找張恕。

“我發現你挺會照顧人的。”她說。

他想說：“我可不是什麼人都願意照顧的。”但是什麼也沒說。

8

星星做夢也想不到，玉兒之所以那麼痛快地答應做她的肖像模特兒，完全是為了張恕。在那個神秘的鳴沙山之夜，玉兒一見到張恕便很中意。在那之後的幾天裡，她一直想去三危山招待所找他。玉兒早已不是處女。第一個和她好的是個賣黃面的後生，時間最長。後來又接二連三和男人有過一些交往，但都不中意。她沒什麼文化，人卻極精明。她覺得像張恕那樣的男人和其他男人不同。她第一不能急，第二也不能錯過機會。因此當機會來臨的時候，她立刻跟上了命運之神的腳步——她知道肖星星就住在張恕隔壁。

果然，在星星這裡她見了張恕幾回，回回都向他投去深情的目光。無奈那張恕好像根本不解人意。他和肖星星談的那些稀奇古怪的話題，她又根本插不上嘴。她覺得他們真是些奇怪的人。但恰恰是這種怪更增加了他的吸引力。她幾乎每天換裝，美麗的衣裳和首飾更加烘托出美麗的人兒。但她感覺到只要往那固定的位子上一坐，她這美麗的人兒便被並不美麗的肖星星的光輝籠罩了，像被鎮壓在