第2部分

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。原本&lt；&lt；易經&gt；&gt；是一本純粹得科技文獻；而流傳&lt；&lt；易經&gt；&gt；幾乎是江湖騙子用以行騙的理論依據。這是因為；隨著歷史文獻的保護力度增加；正版&lt；&lt；易經&gt；&gt；保留增多；有一部分流傳出去。或許是對知識的渴求；有相當數量人士鑽研過；但由於認知深度不夠；難免曲解了許多科學猜想；何況原本&lt；&lt；易經&gt；&gt；中本來就有一些科學家對技術的理想化猜測；更容易曲解呢！所以使得以流傳下來的&lt；&lt；易經&gt；&gt；越來越令人不知所以。因而；雖有不少才智之士偶爾從變異&lt；&lt；易經&gt；&gt；中得到零星啟發；如張三丰的&lt；太極拳&gt；；如董海川的&lt；八卦掌&gt；；都是武術愛好者所熟知得。但整本&lt；&lt；易經&gt；&gt；無人通曉；終成＇天下第一奇書＇；也算是個黑色笑話吧！其實；&lt；&lt；易經&gt；&gt；沒有後人所形容那般神奇；不過是指導科學家們從地面轉向天空的猜想而已。

而文王正是因與科學家頻繁得交往；而後又在戰爭中看到了修煉者的強大力量；一是為了便於控制；二是是為了更好得發展；所以動議成立一個研究機構。可以這樣說；周文王就是華國曆史上第一位國家科學院院長。

用句戲言來說；文王直到周朝正式建立還身體倍兒棒；吃嘛兒嘛兒香。併成功得將大部分所謂奇才異士網羅起來；組成了一個相對鬆散卻極為隱秘得科研機構。怎麼說呢；就相當於現今的科學院和大學的混合體；領導班子設在崑崙山內。從那兒以後；崑崙山上有無數的異像出現；華國第一神山；決非臆造。二十二世紀後成為人類第一聖地；實至名歸。

周文王將奇才異士組織起來；是為了私心還是公義；其想法幾乎完全出自他個人；歷史沒有記錄；現今更無從考證。可從其意義與價值來說；此舉是偉大得。他遠在編撰&lt；&lt；易經&gt；&gt；之前；就清楚得看到科技力量的巨大。推翻商朝的戰爭開始後；又真切得看到修煉者的強大破壞力。這種人物如果不組織起來。。。。。。

如果說夏商兩朝的科技系統化僅是雛形；可從周朝開始；華國科技的進步只能用飛速來形容；雖說其中有諸多可置疑之處。比如；以這個秦末定名為＇傳承書院＇的科研組織的科技成就；二十二世紀後的歷史學家認為；華國在西漢中期就該進入資訊時代；可華國在二十世紀末都沒完全進入。其實；傳承書院完全可以使華國在十七世紀前就進入大宇航時代；但他們沒有。但原因何在？人類學家為這個話題爭論了兩千多年也沒定論；所以本書中只是稍有涉及；不作詳述。

進步飛速；但並不是沒有失誤。成立伊始的傳承書院因為大批科學家聚集在一起。科學是越研究越有勁得；濃厚得學術氛圍中；大家一心只讀聖賢書；成果自然有很多；但主要在於理論成果；很少實踐證明；很有些閉門造車的味道。

當然；傳承書院終究是有批天文地理方面的科學家；何況蒐羅人才是決不可停止地大事呢。所以；西周時期還是有一部重要文獻成書；那就是&lt；&lt；山海經&gt；&gt；。後世近三千年裡；人們都當&lt；&lt；山海經&gt；&gt；是一部神異志。這認識是錯誤得；&lt；&lt；山海經&gt；&gt；裡的確有不盡不實之處；但絕非胡編亂造而來；絕對是一部相當完善得地理著作。只是其中所載大部分動植物都已滅絕；還有一些古文字的失傳；原義被曲解得因素；可大多數地理位置還是能推測出來地。五代以前；歷史記錄了許多古人尋訪海外仙山的故事；多因為&lt；&lt；山海經&gt；&gt；所惑。最著名得當數徐福尋長生不老藥了。後人傳言；徐福去地是倭國列島；所以倭人有華國血統。在此宣告；此說純屬無稽之談。

徐福根本不可能去倭島。因為早在西周之前；華國先民就發現了倭島；到春秋戰國時；華國已開通了兩條到倭島的航線；其時；倭島已是燕國之屬國；華國人對其已相當瞭解；可想而知；更後的秦朝上層人物怎麼會把倭島稱為仙山呢！

姑且不說&lt；&lt；山海經&gt；&gt；不會把倭島稱為仙山。太史公在&lt；&lt；史記。封禪書&gt；&gt；中記載；春秋齊威王尋得神山；說&quot；神山其物禽獸盡白；黃金為宮室&quot；。這種描繪應是北美大陸古墨西哥文明特色；而春秋是的倭島尚在石器時代；那時的