第1458章 書局

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斐潛在學宮當中的宣講，其實就是在轉換一些觀念，將漢代原有的一些理念，換成了現代人的一些認知。

這個年代計程車族子弟，國家的概念，有是肯定有，但是並不是很強，他們會為了大漢王朝在面對外族入侵的時候奮勇作戰，但是也會為了自己家族的利益偷雞摸狗。或者說，他們對胡蠻的勇猛其實也是為了換取自己家族的榮耀。

但國家的真實概念，還是比較缺乏的。因此所謂狹隘的愛國主義，可以說在大漢士族當中，已經是比較難得了，更不用說斐潛想要推動較為廣泛的愛國主義了。

雖然漢代推行儒教，而儒家講究的是忠君，但初期的忠君思想又與後世極端化有所不同，漢代的忠於君其實可以等同於“忠誠於上級”，對於士人來說，他所要忠的是上級的卿大夫，卿大夫所要忠的是上級的諸侯，諸侯所要忠的上級的天子，一級忠誠於上一級，形成一個金字塔的解構，頗有些周王朝的遺風。

一直到漢武帝搞“大一統”，不斷地舉行封禪儀式，其實也就是漢武帝想要告誡臣民，你們層層忠君是應該的，但更應該忠於我這個天下最大的“君”。

可是逮至漢末，這一思想也並沒有徹底地融入人心，這時候的官僚與其屬吏仍可主公、君臣之名相稱，便是明證。

這樣的思維模式有沒有好處？有，至少在秦漢交接的時候，對於整個郡縣的行政制度推廣的時候，起到了非常大的穩定作用。因為當時更加註重的是要穩定地方，使得秦末風起雲湧的狀態不再重演。

然而這樣的政策，卻導致了在各地計程車族子弟心目當中，往往只有家族的概念，所謂漢天子，不是國家的代表，僅僅只是天下最大最成功的那個家族的代表而已。

再加上舉孝廉等等的人才徵募系統，使得家族的作用越發的強盛，對於許多普通士族子弟而言，國家距離他們過於遙遠，他們能讀書，能出仕，他們只會想，是因為家族在地方上或朝廷中有勢力，所以才能或被薦舉或因萌蔭而入仕，除了自身的努力外，出人頭地全靠家族支援……

所以，斐潛必須特意的將國家民族獨立出來，形成一個整體的概念，將天子作為這一個概念的代表，要求士族子弟忠誠於天子，實際上是為了讓士族子弟更忠誠於國家，從思想上慢慢的去滲透和改變家族至上的思維模式，從而進一步遏制門閥的興盛。

從歷史上看來，門閥一旦形成必然就會形成各種壟斷，而壟斷一旦出現，就會隨之而來各種不思進取腐敗墮落，就像是牙膏廠，要不是被A廠逼得狠了一回，也不會突然擠出一大截得牙膏來……

很顯然，斐潛遮掩在孝經大旗之下的這些私貨，並沒有因此太大的牴觸，相反，很多人認為這是一次對於孝經更為深層次的拓展，並且在斐潛煽動性的語言之下，許多學子紛紛覺得若是如同斐潛所言一般，國家社稷的將來要仰仗他們，頓時就從內而生萌發出不少的榮耀感，而這種榮耀感又反過來讓他們更加的容易接受斐潛的理論。

只有培養起了士人的國家概念、愛國理念，才能提升凝聚力，抵禦將來可能會洶湧殺來的分崩四離的局面。

至於什麼民主啊，自由啊，個人價值實現啊，思想全解放啊，言論文字無罪啊等等，別說漢代了，就算是到了後世，也不一定能夠完全實現，就極端不適宜拿出來說了。這些東西，在漢代大多數人眼中肯定就是屬於叛經離道的東西，而且也會增加離心力，說出來相當的得不償失。

斐潛這一次在守山學宮的宣講，簡明扼要，前後不到半個時辰，也就大體上結束了，畢竟斐潛肚子裡面的貨色有限，也不可能像那些博士大儒一般，對於經書章節爛熟於胸，任憑學子怎麼問，都能找到出處和解釋，所以斐潛見好就收，也沒有像一般大多數宣講一樣，留出些提問的時間，而是直接宣佈結束。

反正在我的地盤，我做主就是。

斐潛一轉頭，忽然看見一旁司馬懿若有所思的面容，心中不由得一跳，眼珠轉了轉，隨手便將原本拿著的那捲孝經遞給了司馬懿，說道：““且贈與卿，望勤學之。”

司馬懿左邊的眉毛挑了一下，右邊的卻沒有動，似乎有些驚訝，但是非常快的又擺出一副感激莫名的模樣，畢恭畢敬的，雙手接過。

司馬懿是相當聰明的人，這一點斐潛毫不懷疑，因此當斐潛看見司馬懿洩露出一些思索的神態的時候，就立刻下意識的做出了打斷的舉動，順便呢，還也有表示你小子不錯，我很看好你的意思，反正就花費一本書而已。

效果也比較明顯