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,斐潛離開的時候,司馬懿很快就被其他的學子圍了起來,人人紛紛都想看一下徵西將軍的這本書,看看書上有沒有什麼特別的註釋或是心得之類的話語……

特別的話麼,倒是真的有,不過也不是斐潛自己的,而是梁大人的少年強,斐潛略微做了一些改動,便寫在了孝經的扉頁上,頓時就引發了不少的學子的誦讀,紛紛擾擾之間,司馬懿原本的思路感悟也就被徹底的攪亂了。

倒不是斐潛害怕司馬懿,只不過在前期需要製造出一種統一的思潮的時候,像司馬懿這樣的聰明人,還是越少越好一些,畢竟若是前期思潮湧動起來了,那麼有一些異議,也會被淹沒在泡沫之下,至於將來司馬懿能不能回憶起之前的感悟和思路,斐潛也無法控制,或許也無需控制了……

想要有思潮的湧起,僅僅依靠一堂宣講的課是不夠的,為了推動這樣的思潮,斐潛很大度的拿出了大量印刷版的孝經,在平陽城中大搞銷售活動。

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這樣的活動,斐潛準備下一個階段在河東和關中陸續鋪開,一直延續到漢中和弘農去……

用這樣的方式來推動士族風氣的轉變,從而推動整個社會風貌的變化,或許能夠成功,或許依舊失敗,斐潛此時此刻也無法確保結果如何,但是總歸是要去做的,畢竟東漢現在的局勢,確實不容樂觀。

早在斐潛之前,並不是沒有人看到這樣的問題,但是麼……

東漢從和安二帝以後,因為宦官和外戚相互交替專政,導致整個社會處於混亂當中,政治形態也逐漸失去了進取的銳氣,每一代的掌政者想的都是怎樣保全自己的地位,打壓當前或是潛在的對手,因此在整個政治格局上,就出現了民風日下,雖然有黨人倡導士之自覺來抵禦抗爭,但是依舊沒有能夠挽回東漢的頹廢形態,一路走低。

民風是一個社會的晴雨表。而在整個的社會民風當中,最容易受到改變的,無疑是年輕的學子這一小批的人,他們最容易受到新思潮的影響,這一點,斐潛深知。

斐潛還依稀記得看過一檔不知真假的科普節目,說為什麼年輕人更衝動,是因為年輕人的大腦皮層還未完全發育,再加上在上古原始人時期,需要年輕的一代要更加勇敢,或者說更加魯莽,去搏殺去嘗試,所以有時候會見到年輕人毫無畏懼的無腦衝鋒……

相比較而言,年長者大腦皮層褶皺會更多,考慮得也就會更多,會更加謹慎,因為族群需要這些好不容易在年輕時於獵物搏殺當中存活下來的年長者來給年幼者傳遞經驗……

當整個的王朝上下都失去了前進的方向,整個社會都體現出來向錢看,社會經濟生活當中的所有人都在競相牟利,只想著怎麼賺錢,怎麼賺更多的錢的時候,大漢王朝的這種浮華之風,也就成為了王朝覆滅的禍根。

雖然有志士疾撥出聲,表示“今民去農桑,赴遊業,披採眾利,聚之一門”,“舍農桑,趨商賈,牛馬車輿,填塞道路,遊手為巧,充盈都邑。”,“事口舌,而習欺詐,以相詐給”,“或以謀奸合認為業”等等,表示在東漢末期,社會當中的男女老少,都是為了錢在奔忙,只要能弄到錢,不管是經商還是演戲,抑或是求神弄鬼,欺詐賭博,什麼都敢幹。

因此這些以王符等人為代表的一幫人員,強調要重新迴歸農桑,制約奢靡,但是這些人並沒有看到,社會不可能單獨由農桑一種行業構成,越是強調普通百姓迴歸農桑,迴歸淳樸,便越是給那些掌控了資訊和資源的上層統治階級更多的貪腐的機會。

王符等人終究是失敗了,而且不但沒有成功的轉變社會風氣,還助長了朝堂政治的進一步腐敗,同時還培育出一大批的沽名釣譽計程車族子弟……

黨錮事件當中,固然由許多士族子弟是正身之士,是願意引導社會風氣而捨棄自己聲名生命的人,但是在評論什麼三君、八駿、八顧、八及、八廚、八哥的時候,嗯,似乎有什麼奇怪的東西混進去了,在這些人當中,有真正的勇士,當然也少不了魚目混珠之輩。

許多士族子弟一看王符等人批判政府,斥責朝堂,竟然也可以混得大好聲望,受到世人尊敬,便紛紛有樣學樣,以吸引眼球為目的,虛造聲譽,欺世盜名,加上察舉失真,這些人漸漸得混進了官場,進一步促進官風衰敗,至此,從上之下,從官風,到士風,到民風,一片昏暗,東漢也就徹底走上了一跳不歸路。

不過麼,年輕

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