第2485章 才與財

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太興六年。

九月下。

北地的草木剛剛開始枯黃，而籌備了許久的青龍寺大論，則是漸漸的拉開了帷幕。

這一次，不僅是關中北地本土計程車族子弟參加，還有來自於漢中和川蜀的，並且也多了很多山東計程車族子弟。

整個青龍寺的大論, 將分為三個階段，第一個階段是普選。

普選，不僅是在選人，也是在選經。

並不是隨便來一個人宣稱自己有能力譜寫註解，就可以讓他加入註解的行列的，而需要有一個過程, 需要一個認證。

這個認證二字, 是不是有一種比較奇異的味道？

龐統等人並沒有像是斐潛一樣經歷過後世的那種以認證服人的事件, 但是並不妨礙這些頭腦一流的傢伙立刻參透了其中的奧妙，三下兩下就搭建其一個認證的框架來。

斐潛在一旁看到了也只是笑。

畢竟和後世那種登峰造極的認證相比，當下的環節基本上來說就是小兒科了。回想起後世那些令人恐懼的各種認證，比如什麼肉夾饃胡辣湯，只要沒有所謂認證的膽敢多加兩三個字，呵呵，就往死裡搞，至於搞完了會不會反倒是對於這個銘牌有害，那就不管了。一切都向前看麼，過去的錯誤就讓他過去罷。

選經，也是如此。同樣需要認證。

在的昌盛，或者說是猖獗，導致有很多經書都是莫名其妙的, 或許同樣一個名字, 在不同的地方不同的家族裡面就是不同的版本。這個問題在熹平年間已經是非常明顯了, 也導致了不少的矛盾，以至於最終出臺了熹平石經。

作為繼承了老丈人遺產的斐潛，自然將熹平石經之中的作為標準模板, 列入了正經的行列。當然只有這些正經，是不能滿足不斷洶湧而進的這些士族子弟分配的，就比如鄭玄一個人就想要佔據三禮

所以必須要有一些旁經，或是稱之為傍經，反正意思差不多，就是在正經之外的那些經文，而且參選的數量也有限制，最開始的時候只有十本的名額，結果便是根本不夠分配，差一點豬腦袋打出狗腦花來。

按照這些參會計程車族子弟的意願，他們甚至願意選出上百本不同的經書來，然而很顯然斐潛並不會滿足這些傢伙的無聊願望，只是酬情增加了兩個的名額。

這些傢伙自然又是不滿，再鬧，表示至少要想孔子有七十二賢一樣，有七十二本的經文，然後被斐潛一巴掌扇了回去, 表示十二這個數字是代表了天地輪迴，歲月更替, 難不成孔子要比天地還大？

於是這些人就只能是無可奈何的接受了這個結果，並且開始為了十二根肉骨頭相互撕咬打了起來

於是在青龍寺之中，就自然而然的形成了一個個的小團隊。

這些小團隊內部，未必所有人都相互認識，有可能是根本都不熟悉，但是因為相互之間學習的經文比較相近，於是就漸漸的湊到了一起。而在這樣爭奪肉骨頭的過程當中，山東士族子弟就感覺到了數量上的薄弱所帶來的的力量上的差距。

因為斐潛這一方計程車族子弟，明顯多餘山東遠道而來的人數，所以在很多時候，這些山東士族形成的小團隊又不得不再次放下相互之間的隔閡，組成更大一些的團隊，來和斐潛這一方計程車子競爭

原本冀州士子認為豫州人只會躺倒在帝鄉身上吃老本，而豫州子弟覺得冀州佬狂妄自大不知收斂，然後冀州和豫州的人又鄙視青州人一身的海腥味，徐州人都是鄉下人，反過來青州人徐州人覺得冀州和豫州天天拿著他們繳納的賦稅，吃喝玩樂還不幹正事

而現在麼，這些人又有了一個共同坐在一起的理由。

飲酒而談，尚始而歡。

然後肚子裡面轉悠著各自的主意

酒肆中有一名士子，正在大聲而論，有的人在聽，有的人沒有在聽。

這種情形在青龍寺，在長安城，在陵邑之中，都是常見，畢竟才剛剛開始普選，很多士族子弟都希望自己的經書能夠入選，自己也就能夠順理成章的進入正解的環節，而想要讓自己的經書讓更多人知道，那就不可能悶著，什麼酒香不怕巷子深了，甚至恨不得將自家的酒直接往旁人的鼻子下面塞！

在青龍寺之中，才剛剛舉行了一場規模較大的聚會，酒肆之內的話題自然就是圍繞著之前的大聚會的許多訊息，相互議論紛紛。

這一次正解大會，擢選之人為何不論名望，只論經學？一人略帶了一些憤慨的說道，吾有一友，乃郡縣名士，鄉野大賢，遠近皆聞名之，