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啊呀一聲,『哦?被你猜出來了?這樣啊,看來我以後要注意了……怎麼樣,決定了沒有?』

斐蓁嘆了口氣,『都這樣了,還決定什麼?』

斐潛哈哈大笑,『這是兩全其美啊!你去看熱鬧,開心了,我得到了你的策論,也開心了,這不是雙贏麼?兩全其美啊!』

斐蓁搖頭,『不,這一點都沒有兩全其美。』

『嗯,沒錯。』斐潛點了點頭,『可是至少我給了你還算是比較好的選擇。記住了,除了父母會照顧你之外,其餘的人不會給你什麼好的,或是不怎麼好的選擇,只會給你差的,還有更差的選擇……』

斐蓁沉默了一會兒,點了點頭,然後告辭了出來,站在堂下琢磨了一陣,沒有拐去自己的後院,而是順著卵石小道,穿過了竹林,到了另外一個小院。剛進門口就喊了一嗓子,『二孃!我來啦!』

蔡琰喜靜,她和黃月英幾乎是兩個完全不同的方向。

一個院子裡面時不時的就會叮叮噹噹,雞飛狗跳,另外一個院子裡面常年安靜,最多就是琴聲幽幽。

『聽到啦……』蔡琰慢悠悠的說道,『又是找二孃我什麼事?是你爹給你留作業了?』

『呃……』斐蓁怔了一下,『那啥,我就是來看看妹妹……還有未來的弟弟……』

『哼。』蔡琰放下了手中的書,『你和你爹都一個樣,有事才來……說罷,到底什麼事?』

蔡琰又懷孕了,在內分泌激素的刺激下,脾氣正屬於忽起忽落的狀態之中。

『這……』斐蓁猶豫了一下,還是決定坦白,『還想要向二孃請教,什麼是「禮」?』

『你要寫「禮」啊?呵呵呵……』蔡琰很不厚道的笑了起來,『這可是個大題目!』

斐蓁氣哼哼的坐下,雙手交叉環抱在胸前,『誰說不是呢?我就是說要去看看明天舉辦的授經大典,然後父親大人就要我寫一篇這個的策論!這不是存心為難我麼?』

蔡琰眼珠轉了轉,『哦,明白了。不過看起來你還不明白。』

『啊,啊?』斐蓁瞪圓了眼,過了片刻便是老老實實的拱拱手說道,『還請二孃指點。』

『你說你是要去看授經大典的,對吧?』蔡琰不緊不慢的說道,『這不就是很明顯了麼?你那爹要你寫的,不是那麼大的禮,而是如何從俗到禮……亦或是說,如何從禮到俗也行……』

『從俗到禮?從禮到俗?』斐蓁重複著。

有禮,自然是有俗。

那麼什麼才是俗呢?

《說文解字》雲:『俗,習也。』也就是指生活的習慣。人們在各自特定的環境中生活,久而久之,就形成了各自的習俗。

禮和俗之間,並非是完全不能逾越的鴻溝,在《禮記王制》之中,對四方的風俗也作了如下的描述,『東方曰夷,被髮文身,有不火食者矣。南方曰蠻,雕題交趾,有不火食者矣。西方曰戎,被髮表皮,有不粒食者矣。北方曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者矣。』

『故而,不火食、不粒食者,稱之為蠻夷戎狄……』蔡琰緩緩的說道,『此為習俗是也……你也別以為華夏之中就沒有不火食、不粒食者……比如人祭和人殉……而且這個題目啊,你還要從夏商周開始想……』

『夏商周?』斐蓁又是吞了口唾沫,『二孃,我就是寫個策論……』

『怎麼?』蔡琰微微而笑,『你覺得隨便些好,還是認真些好?』

斐蓁長長的嘆了口氣,覺得今天諸事不利,下次要好好占卜一下再出門。

沒錯,夏商周也同樣有習俗。

方才蔡琰說的人祭是一個方面,另外一個方面就是占卜。

事無大小,皆要占卜。

占卜的習俗,至遲在華夏龍山文化時期即已出現,從上古到殷商,從龜骨到讖緯,經歷了這麼長的時間,它不僅沒有消失,反而成為東漢證明自己身份,獲得執政權柄的重要工具,如果不是斐潛在青龍寺大論當中掐斷了它的注入源頭,說不得還將繼續延續下去,成為某些人,或是某些階層矇蔽他人,獲取利益的工具。

『禮,乃周制也。』蔡琰繼續說道,『周之前,無禮。周之後,亦無禮。那麼為何有周禮,又是為何無周禮,這些都夠你好好寫個十幾篇的啦……好了,我教你的就這麼多……對了,帶你妹妹去外面耍一耍,她吵得我頭疼……』

蔡琰也不用擔心自己女兒跟著斐蓁去玩會受傷什麼的,反正都有一大堆的老媽子和侍女看著,只不過是小孩子天生

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