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雖然說在豫州,還有在其他地方,在明面上場面中,依舊還是高聲宣揚著驃騎將軍的倒行逆施,對於大漢制度的破壞,對於大漢人民的奴役,對於大漢精神的汙染,郗慮等人的言論依舊會得到一些官方和非官方的努力推廣和贊助,但是在暗地之中,越來越多的人開始被警告,原因就是這些人說了一些不應該說的話。

眼下驃騎將軍在關中三輔,一日興旺過一日,不管是民生,軍事,政務,商業,從普通的民眾,到依附計程車族,都從這種繁榮當中獲取了好處,並且隨著關中商品的越來越多,然後也有些人裝作之前從未說過什麼精神汙染之類的話語,默默的換上了描金扇銀縷衣錦繡香囊

這種變化,並非是輿論鉗制,亦或是不斷在官面上抹黑能夠消除的,因為這本身就是人本能的追求。拿習慣了描金扇的手,怎麼都覺得原本的蒲扇看起來那麼的粗疏簡陋,穿習慣了細絹衣的面板,怎麼都覺得原本的葛布細麻是那麼的扎人,諸如此類。

同時桓典也從許多事情上,察覺到了斐潛的隱忍和可怕。比如少府假借天子的名義,採買所謂的貢品的事情,桓典也略有耳聞。若是一般人,恐怕會因此而生氣,甚至會斷絕了和山東的往來,但是斐潛並沒有,甚至就像是沒有任何事情發生,也沒有吃虧一樣

少府採買來的這些東西,會留著自己用麼?除了一小部分上供給天子來保全這個名頭之外,大部分的東西都會被這些少府裡面的人瓜分,然後悄無聲息的出現在市場上。

斐潛在少府的這個生意上吃的虧,其實在其他方面上又賺了回去,說不得還賺得更多!

就連桓典自己,也不得不來到了關中看病。

桓典當然不可能跟曹操或是其他人表示是自己為了看病活命來長安的,而是說他想著要來看一看斐潛所仰仗的這些邪術,然後如何破解

破解斐潛的這些,被山東士族批判且不屑的邪術,淫技奇巧。

雖說心理上充分的鄙視斐潛的術不是正道,但是關中的存在的確是愈來愈強大,強大到足夠迷惑許多人,甚至那些飽讀聖人詩書計程車族子弟也開始跟著自甘墮落,即便是這些人表面上都還在罵斐潛,都不願意承認自己已經墮落,但依舊讓桓典覺得這是一件非常可怕的事情。

桓典甚至懷疑,若是斐潛真的進軍豫州,還會有多少人堅持著所謂的正統?

桓典不知道,而且還不敢去深思。

為了完成名義上的破解,桓典並沒有到了長安便是急急的衝去百醫館看病,而是堅持著去了青龍寺。

之前也有一些豫州的子弟去了青龍寺。當然,這些豫州的子弟都是一些寒門和旁支。在最開始的時候,這些寒門旁支的子弟都會間隔半個月,或是一個月,就會找機會給豫州的主家那邊發書信,一方面是彙報其所見所聞,另外一方面也是表示自己依舊對於宗族的忠誠,並且獲取從豫州宗族那邊的支援的錢財。

甚至還有人去查探,將斐潛提供給農學士和工學士的一些基礎知識,儘可能的抄錄下來寄回去的

然後豫州宗族那邊也會回信,大多數叮囑這些寒門旁支的子弟,不要忘記了聖人之言,不要被邪魔外道矇蔽了心靈,要堅持漢家正統云云。

可是不知道什麼時候開始,這些寒門旁支子弟就漸漸的減少了書信的頻率,經常以各種各樣的藉口拖延,甚至有的要麼就是存粹要錢,而沒有在像是之前那樣敘述關中三輔的惡政了,再往後甚至斷了音訊的也大有人在。

一開始的時候,豫州宗族裡面的老傢伙以為是這些寒門旁支的子弟都被斐潛迫害,很是憤怒的在許多場合公然抨擊斐潛,從那個時候開始所謂斐潛青面獠牙,每頓飯都要吃人心肝的言論便是大行其道,越傳越烈。

直至後來商隊往來的一些人發現那些消失了音訊的寒門子弟,並沒有像是之前所言那樣被抓捕和殺害,而是成為了斐潛之下的教化使,農工學士,甚至是地方小吏

得到確實的訊息之後,豫州宗族裡面的老傢伙沉默了很久,也逐漸不在公開場合說斐潛是個吃人的妖怪了。

宗族之中所謂的寒門子弟,一般來說都是父母出問題,尤其是父親早亡的,然後家庭衰敗的,在這些家庭衰敗的過程當中,宗族雖然會給這些孩子一些支援和福利,但是同樣也會帶來傷害。這是無法避免的。就像是後世學校裡面免不了出現霸凌一樣,在古代宗族之內的霸凌,更為殘酷和可怕。

如果這些家庭裡面的財富依舊能夠保持,那麼他們就不會成為寒門,在他們家庭支柱倒塌之後,其原本名下

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