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性，人與自然和諧相處，政治觀點也都是傾向於修養生息，無為而治。
在很多時候，司馬徽喜歡說『好好』的口頭禪，並不只是口頭上說說而已，而是他平日裡面秉承的就是黃老的思想，是屬於休養生息無為而治，不喜歡爭鬥，就像是曾經一次有人誤認了司馬徽家中的豬，認為司馬徽的豬就是他家走丟的，司馬徽便是一句話都不爭辯，讓那人帶走了豬。後來那人又找到了自己的豬，便是連忙牽著司馬徽的豬前來道歉，司馬徽不僅沒有責怪那人，反而向那人道謝，表示感謝他送回了自己的豬。
但是很有意思的是，在司馬徽的戰爭軍事理論當中，又是以『物產所出』為標的的，這或許是因為司馬徽到了長安之後，受到了斐潛的一些觀念的影響，這種趨利模式，多少有些違和。
只不過戰爭軍事方面麼，鄭玄沒什麼可以說的，畢竟他厭惡戰爭，所以他對於戰爭軍事方面的東西沒有任何的研究興趣，所以對於司馬徽表現出來的比較違和的這一點，鄭玄也沒有什麼意見，反倒是對於司馬徽和鄭玄自己在學說學術上面有些重合的地方，更加感興趣一些。
兩個老人探討著，在談到該讓百姓休息，給與百姓足夠的修養時間，應該減輕稅賦徭役，增加一些福利保障之類的時候，兩人一言一語都默契，笑著拍著手，就像是彈了多年的曲調，終於是找到了懂得欣賞的知音。
可是論及今後大漢應當推行的政治制度的時候，兩個人就產生了極大的分歧……
然後就爆發了爭論。
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