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他們不去考慮山林之地究竟能不能種莊禾,他們也不管蒲氏之人究竟有沒有要針對要梁氐人,反正拋開事實不談,多年的舊怨難道就不算了麼?

燒!

統統都燒了!

要梁人懼怕山火,因為山火一旦出現,就是他們家破人亡。這幾乎是鐫刻在他們骨子裡面的恐懼,而現在要梁人卻將這一份的恐懼,這一份的痛苦,施加在了他人的身上,這樣才能讓他們覺得心情舒暢,壓力得到了宣洩。

搞建設,要梁氐人是不成的,但是搞破壞,要梁氐人則是專業的。

『放火!』要梁王咆哮著,『讓小的們都去放火!本大王要將這些該死的蒲氏田畝統統都燒了!看他們還敢不敢種田,敢不敢侵入山林,敢不敢到我的地盤上撒野!我的地盤,我說了算,我的山林我說了算!這一切都是我的!我的!燒了他們!將這些蒲氏的田,統統燒成灰!』

……火=(`w)=火……

在南鄭當中,李典遇到的問題,也不比川蜀少。

在這個時候,李典還不知道他開拓的田已經被燒了……

訊息的傳遞,總是要一點時間的。

當下李典,也沒閒著。

漢中之地並不大,相比較周邊的大山來說,漢中就像是在兩條大腿中間的那玩意,雖然面積不大,但是非常的重要。北面秦嶺粗大雄偉,南面大巴山雄偉粗大,兩條大腿一個向北歪曲撇出去,一個向南彎過來,就像是一個平放的『八』字一樣,而漢中南鄭之地,透過幾條要道,勾連了長安三輔和川蜀平原。

雖然漢中地盤較小,外在的表現不一樣,但是本質上的問題,和川蜀是相同的。

漢人的歸於漢人,氐人的歸於氐人。

相互之間的這種隔閡,得益於之前在漢中的張魯,以及其他一些漢人擔任漢中太守的時候一些稀奇古怪的行為,漢中漢人和周邊氐人的關係並不是那麼融洽,就連漢人自身官吏和百姓之間的關係也是惡劣得不行。

就像是之前有個漢中太守,叫做王升。此人出身川蜀,其實正兒八經來說,未必能夠說為官一任造福一方,那麼至少也要盡忠職守罷,可是王升最喜歡的是幹什麼呢?遊山玩水去了,並且還在山間山道上感慨莫名,揮毫潑墨寫了個石門頌,溜鬚拍馬之情溢於言表……

還有的漢中太守,連這種溜鬚拍馬的文章都沒有,比如在張魯之前的漢中太守蘇固。

張魯當時只是宗教頭目,雖然得到了乾爹劉焉的支援,但是手下必定是沒有什麼像樣子的戰鬥力的,頂多就是一些所謂『道友』,而蘇固竟然不能敵!

而且這個蘇固,是一點的還手之力都沒有,手下最為得利的竟然是兩個『遊俠』,嗯,是真遊俠,後來這遊俠還單槍匹馬給蘇固報仇,這才讓史官多記了一筆,否則……

所以說,官吏要是不做人,那是真的不是人。

因為漢中之前的官吏主要出身都是士族子弟,所以基本上來說,也就等同於士族子弟不是人。

李典接手了漢中之後,首先就是要豎立個人的招牌,也就是和蒲氏之間的賭約,開設了在秦嶺之下的屯田,然後方能徐徐謀進。

在秦嶺大巴山一帶,都是山。

就算是不管這些山中的氐人,在武都一帶還有大量的羌人,據說現在又多了幾個叫做什麼白虎文、治無戴、蛾遮塞等名號的胡人大頭目。

這些都是威脅,至少是潛在的威脅。

李典前來接替張遼,不是為了無謂的和這些周邊的氐人羌人胡人陷入無休止的戰爭當中,而是為了完成驃騎大將軍斐潛的任務,進行教化。

教化和征討是完全不同的模式。

之前張遼在漢中南鄭,殺敗了楊千萬和王貴的聯軍,當然很了不起,但是同樣的也導致那些氐人深深的潛藏到了山中。這就像是在殺白蟻,藥劑一下去,頓時毒死一大幫子,可是隨著白蟻核心被打散,殘存的白蟻就會逃往更深的地方,而且免疫了一次毒藥之後,這些氐人……哦,白蟻就會更加的強悍……

因此還是要用教化的方式比較好一些。

在之前隴西的邸報當中,就有輕描淡寫的表示驃騎大將軍在玉門關解散了原本西域的附庸軍,讓其願意回家的羌人歸家,願意繼續征戰的羌人跟著一同征討西域聯軍,軍中也不再分胡漢之屬,而是打散了統一排程。

李典讀懂了其中的意思,也準備按照這一套的方法來試行。

首先就是要和漢中周邊的這些氐人交朋友,要不然實在是受

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