第2880章 自願，利益的轉變

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不過對於這種和親策略，或者大多數類似的國家對外策略，到了中後期，總是會被人為的玩壞掉。

長城，藩國，和親等等，起初都是為了解決一些問題，結果到了後面，崩了。

沒人去想要『解決』，而是持續的『效彷』。

然後這種『效彷』，甚至一直綿延到了後世，隱隱約約的就在歷史長河裡面，有無數懷著惡意，或是愚鈍的文人在高呼著，『不可開這個先例啊……』

究其原因，又是因為什麼？

斐潛默然而立，目光悠遠。

他這一次，帶了很多的文吏。

這些文吏是真『自願』前來西域的。

是真的自願，而不是被迫自願。

有時候，人類真心會給自己整出一些笑話來，就像是『自願』原本應該是個中性偏向於褒義方面的詞語，隱約包含著奉獻和犧牲，可惜當所有美好的東西落到了資本家的手中的時候，總是能將其玩弄得崩壞，然後衍生出更惡劣的變化來。

這些文吏，其中絕大多數，都是懷有一定野心，想要提升自我階級，但是暫時沒有找到什麼合適方向的人。這種人不僅是在春秋戰國的時候有，在大漢當下有，以及在之後的封建社會王朝之中一樣都有。

春秋戰國的時候，這些人遊走於六國之間，用自己的才能換取一官半職，換取一個仰著頭呼吸的機會，換取一個能夠在青史留名的位置。

在大漢初期，劉邦身邊也是大量彙集了這樣的人，尤其是在秦朝打壓之下的六國人。當這些六國人掀開了遮擋著他們的天花板的時候，他們也就成為了後來人的天花板。

到了東漢當下，在山東，普通的文吏已經沒有多少晉升的空間了。這是一個非常致命的問題，但是山東的那些掌權者，依舊沒什麼太大的反應，亦或是即便是知曉，但是既成利益體，也就裝作看不見聽不到不清楚不瞭解了。

曹操據說一度在冀州做了一些動作，也想要改變一些東西，但是遭到了強烈的反彈，最終不得不暫緩……

這讓斐潛覺得很可笑。

可笑的不是這些人，而是這些人在這個過程當中展現出來的那種貪婪。

身為政治層面的人物，已經可以說是基本上擺脫了衣食所憂，並且做得好的話，還可以為子孫後代謀取一份長期飯票，這已經算是連死後的利益的都已經照顧到了，可依舊是有人會不滿足。

這些人，相對普通民眾來說，顯然是更有智慧，更有見識，可是在這個問題上，一直都沒能提供一個比較好的思路，甚至是有意識的過河抽橋，對於後來人一味的壓制和控制，而不是繼續開拓……

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封建王朝贏家通吃，到了資本主義依舊是贏家通吃，一點都沒有改變過，更談不上什麼共同富裕了，員工多休一天假期，多拿一塊錢的工資，都像是要了他們的老命。

在封建王朝，幾乎可以說所有的地域基本上都算是無主之地，誰佔據了就是誰的。

那麼為什麼走不出去，為什麼都在叫難？

是誰走不出去，亦或是誰在喊難？

思想鬥爭是外在表現，理論紛爭也是，實際上的本質依舊是權力紛爭，是階級的壓制。

能捨得將權柄分出去的，總就是少數。

因為擔心枝強幹弱，所以就乾脆將伸出去的枝條全數砍斷？

砍斷了枝條之後，只留一根主根，就能保證永遠不腐爛？

流水不腐，戶樞不蠹。

老呂早就這麼說過，道理大家都懂。

要有晉升的渠道，否則遲早是一潭死水。

斐潛在如今，西域就是第一步，不僅是要走出去，還必須走得穩。

因此在西域之中，不僅是要武將，文吏也同樣少不了，尤其是這些有野心的，想要改變自身階級的文吏，就越發的不能少。

於此同時斐潛還必須考慮好給與這些文吏晉升的規劃。

對外之時，武將晉升靠軍功，這一點很好計算，但是文吏就不太方便計算了。文吏晉升的渠道，按照斐潛的設想，是按照教化來計算的。

這個教化的路子，自然就是按照南匈奴模式。

不管是部落，還是邦國，若是上來就說要『教化』，顯然不管是誰心中都不痛快，也不會取得什麼好的效