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學生竇氏,比景縣城之中,中年竇氏子上前拜見,恭敬行禮,見過使君。之前多有不敬,死罪死罪。
先生不必多禮。劉備哈哈的笑著,態度依舊是寬厚平和,並沒有因為給竇氏陳氏帶來大赦詔令就顯得高人一等的模樣,他親切的上前攙扶起竇氏來,然後又是拉著竇氏的手,邀請竇氏進堂內坐下,敢問先生大名?
中年人低頭拱手而道:學生名平,字子度。先嚴竇靖竇叔安。
劉備恍然大悟一般,向竇平拱手,未曾想是羽林左騎,西鄉侯之後!失敬失敬!
竇靖是竇武的侄子,擔任羽林左騎,爵西鄉侯,也算是竇武在當時佈置下的武力之一,只不過很顯然也不是什麼了不起的角色,甚至很可能在政變的初期就被人收拾了,以至於在竇武敗落的時候就根本沒什麼特別的動靜。當然劉備不可能會這麼直接說,而還是裝出了一副很是敬重的樣子來。
現在的竇平自然沒有繼承什麼西鄉侯爵位,反正被髮配到了比景的竇氏陳氏之人,基本上都是屬於削去了頭頂三花的狀態。
竇平連忙離席避禮,態度謙遜,微末之人,不敢當使君之禮也。
寒暄客套一番,再次入座,雙方的態度神態也就比之前的陌生之時要融洽了許多。
劉備先是請竇平喝茶,然後才問竇平來找他有什麼事情。
竇平顯然還有些沉浸在被赦免的激動情緒之中,聽劉備動問,又是再次向劉備行禮,並且略有些哽咽的說道:學生寒陋之士,流放已久,無跡可誇,竟受使君如此恩遇勉勵!無以為表,願獻策報答!學生雖說居於比景城中,多少知曉占人虛實,於釋利摩羅徒眾亦多有了解,故而斗膽向使君進言,以應使君王師定亂。
釋利摩羅是日南郡以南的一個大首領的名字,其全名叫做釋利摩羅·區連,原先是日南象林縣的一名屬官,占人,其父親擔任了象林縣的功曹,但是後來不知道是什麼事情,起兵反叛大漢,殺死了象林縣的縣令,然後自稱為佔婆國,改象林縣為占城。士燮到了交趾之後,一度想要攻滅佔婆國,結果打了兩次沒打下來,便是悻悻了事。
如此一來,更是讓釋利摩羅囂張得不行,自詡為佔婆大神,以宗教的名頭統治,當然他也不敢輕易進攻北面的交趾,只是向周邊籠絡其他的占人,侵吞地盤。
占人為亂,假以佛名,統御愚民,竇平緩緩的說道,似乎這些事情他已經考慮了很長時間一般,近日以來,比景縣中亦多誦佛陀之名者……雖說未必與釋利摩羅相關,然不可不防。為今之計,當除此禍根,以促占人屈服,方可固保漢邦長久。
佛陀?劉備微微皺眉,類黃巾之天尊乎?其下可有什麼力士之屬?
當下佔婆城的佛教,和後世的佛教,以及印度的佛教什麼的都不同。其實這個時代的宗教大部分都比較的混亂,也沒有什麼統一的教義,很多地方各自有各自不同的信仰,什麼佛陀的名字也各不相同,佔婆國內的佛教,在某種程度上來說其實就是釋利摩羅用來統治的工具,利用宗教體系形成的政治模式而已。
這種統治模式當然有一定的好處,否則也不會讓中世紀的猴子們一直樂此不疲。黃巾之亂當中張氏三兄弟也是藉著宗教搞出了黃巾力士的名頭,然後或許是用類似麻醉藥一類的土方,製作出了一批不畏生死的黃巾力士。劉備懷疑或許就是類似於這樣的問題,才導致士燮之前兩次討伐都落敗。
竇平點頭說道:使君所料不差。其有持降魔杵力將三十六人,另有降魔兵八百餘,皆號稱有神佛護身,可避生死。
劉備和關羽張飛交換了一下眼色,似乎有些回憶從眼眸深處浮現出來。
對於他們來說,黃巾之亂就是他們兄弟三人踏上征程的開始,自然有最為深刻的記憶。
在後世很多遊戲當中,黃巾之亂似乎都是用來新手教學的關卡,那些兵卒和將領都是菜雞,兵器盔甲都是最差的,正好可以配合新手最爛的初始裝備好好的玩耍一番。但是實際上劉關張三人初戰的時候,並不是黃巾最為孱弱的時期,相反,那個時候的黃巾還有很高計程車氣和鬥志,直至長社一把火,再加上張角三兄弟或是被殺或是病死之後,黃巾賊才衰敗下去。
尤其是初期的黃巾力士,那種悍不怕死的瘋狂,對上劉備三兄弟當然沒能討到什麼好處,但是對於劉備當時招募的手下麼,那就是碾壓般的打擊,要不是劉關張確實是有幾分的本事,恐怕就不是新手教學關卡,而是魔王地獄模式了。
劉備摸著鬍鬚,然後溫和的笑道:那麼先生有何妙計?
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