第57部分

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保留軍隊，使彼此不害怕對方的敵視，或者龐培也放棄他的軍隊，和他自己

一樣，在法津上作為一個普通公民生活著。兩個建議都被拒絕之後，他就從

高盧進軍羅馬境內，攻擊龐培，進入羅馬城；①發現龐培已經逃跑了，於是追

逐龐培至帖撒利，在一個大的戰役中①光輝地戰勝了他之後，追蹤他到埃及。

某些埃及人殺害了龐培之後，愷撒著手安排埃及的事務，留在那裡，直到他

能夠解決了埃及的王朝問題時為止。於是他回到羅馬。他以戰爭征服了他的

主要敵人（這個敵人因為有光輝燦爛的武功，而別號“偉大的”）之後，就

毫無忌憚地統治著，沒有任何人敢和他爭論甚麼事了。在蘇拉之後，他被推

選為終身獨裁官。一切內爭又停止了。直到布魯圖和喀西約，因為嫉妒他的

大權，想要恢復他們祖輩的政體，在元老院議事廳中殺死這個確實很得民心

並對於政治最有經驗的人。當然，人民很為他悲傷，他們搜尋全城，以尋找

殺害他的兇手，把他埋葬在廣場的中央，在他的火葬堆的地址上建築一個神

廟，把他當作神來祭祀。

5。現在內爭又起，形勢比以前更為惡劣，規模也大得多了。屠殺、放逐、

宣佈元老和騎士為公敵馬上發生了，受害者包括兩個等級中的許多人，黨派

領袖們彼此互相引渡他們的敵人。為了這個目的，連他們的朋友們和兄弟們

也不在饒恕之列，對政敵的仇視大大地超過了家族的恩情。所以在事態發展

的過程中，羅馬帝國好象是他們的私產一樣，被這三個人瓜分了：安敦尼、

雷必達和一個原先名叫屋大維，後來因為跟愷撒有親戚關係以及在他的遺囑

中有過繼關係而名叫愷撒的人。這樣瓜分之後不久，自然，他們三人中間又

發生爭執；他們中間，屋大維的智力和手腕是比較強點，他首先從雷必達手

中奪取阿非利加（阿非利加原先是分給雷必達的），後來，亞克興戰役的結

果，他從安敦尼手中奪取了從敘利亞到亞得里亞海灣所有的省份，於是，正

當全世界都因為這些驚人的力量的顯示而驚愕的時候，他航行到埃及，取得

了那個國家。這個國家是一個最古老的國家，在當時也是亞歷山大繼承人的

最強大的領土；當時完成羅馬帝國現有的疆域，只缺少這一塊土地了。這些

功績馬上所產生的後果，就是他是第一個在生前被羅馬人視為“神聖的”，

①　參閱ⅩⅣ。32—38，41。——譯者

①　在法薩盧（英譯註）。參閱XIV。70—81。——譯者

而被他們稱為“奧古斯都”。①他和愷撒一樣，掌握統治全國和屬國的權力，

這個權力甚至大於愷撒的權力，選舉或授權的形式，甚至連這種裝模作樣都

不需要了。他的政府是持久而強有力的；因為他自己在一切行動上都是成功

的，為全體人所畏懼，他死後留下了一個世系，繼續仿照他的樣式掌握最高

的權力。

6。這樣，羅馬國家從各種各樣的內亂中過渡到和諧狀況與君主國家。為

了表明這些事情是怎樣產生的，我著作和編撰了這部歷史，對於那些想知道

人們無止境的野心，他們爭奪權勢的可怕的慾望，他們不屈不撓的精神和各

種各樣罪惡的人，這部歷史是值得學習的。我特別需要事先把這些事情敘述，

因為這些事情是我的《埃及史》②的準備，這些事情的終結就是埃及史的開始；

因為在這最後一次內亂中，克婁巴特拉的軍隊和安敦尼聯合在一起，這次內

亂的結果，埃及就被奪取了。因為這部著作的範圍很廣，我把它分為幾部分：

首先敘述從塞姆普羅尼阿斯·革拉古的時候到科尼利阿斯·蘇拉的時候；其

次，敘述蘇拉以後到愷撒之死。《內戰史》的其餘諸卷敘述三巨頭彼此間及

其對人民的戰爭，直到這些衝突的頂點，即屋大維·愷撒所進行的對抗安敦

尼和克婁巴特拉的亞克興戰役；這就是《埃及史》的起點。

①　這個尊號過去只在舉行宗教儀式時授予的，