第6部分

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識“你的情緒”和“我的情緒”。辨識的過程，情緒便獨立了起來，最後伴隨著“我的”而為自己的負責。而這個剝離必然要依靠兒童創造出來的自我，沒有自我的力量兒童無法從渾然一體中超然地脫離出來。因為情緒還沒有被自己深切知道“這是我的”，我的我應該為我負責。這就是大多數成人喜歡抱怨，內在總以為“是你導致我生氣的，都怨你。”這種遊戲就不斷重複著。txt電子書分享平臺

兒童是自己情緒的主人（7）

逐漸創造出的自我首先區分了“你的好吃的”與“我的好吃的”這種物質的東西，然後基於物質，兒童進一步學會了區分了非物質的東西，比如“你的情緒”與“我的情緒”。這以後兒童開始能夠區分“那是你的感覺，不是我的感覺”，“那是你的想法，不是我的想法”……如果一個成年人不能夠清晰地區分出“你的情緒”和“我的情緒”、“你的感覺”　和“我的感覺”、“你的想法”和“我的想法”……他就會迷惑。這可能是成年人積澱之深的痛苦。這就叫沒有得到充分成長。

童年時期孩子由什麼樣的成人陪伴，這非常關鍵。因為兒童大約需要長達6年的時間來逐漸走出共生狀態，而如果陪伴的成人本身就沒有走出共生狀態，兒童就很難完成這個過程。除非給兒童愛、自由和規則，除非父母和孩子共同成長。

如果悅悅媽媽不啟動焦慮或憤怒的情緒，而平和地與悅悅交流，即使悅悅的認知尚未發展到能夠理解媽媽的要求，悅悅也不會被媽媽的焦慮或憤怒情緒所驅動。如果認知水平發展到了可以理解的水平，一般情況下，孩子很容易接納。在童年期，兒童對情緒的敏感度高於對認知的敏感度，因為認知是後天逐漸發展起來的。問題的核心是，很多成人無法做到不啟動情緒，因為他們對自己的情緒都不自知，而且非常有可能還停留在與自己媽媽情緒共生的時期。

從出生那一刻開始，嬰兒就必須發展兩個方面，而且必須同時向這兩個方面邁進：向外走，走向自然的、物質的、文化的、人的關係的世界，發展自己的智慧，發現並建立與外在世界和其他人的關係。這可以被稱為客觀世界。向內走，走向內在的生命世界，開拓一個豐富的、生動的內在世界，創造屬於自己生命的、情感的、心靈的、認知的、精神的生命景觀　——這是“自我”賴以生存與發展的內在環境，並以此連結外在的世界。這可以被稱為主觀世界。

兒童渴望認識外在世界，也同樣有認知內在世界的內驅力，而情緒就是我們內在世界的景觀之一，只是我們忽略了它，或者我們自己的這個景觀本身就是一個空白。

幼兒園門廳的鋼琴下，一個3歲的小男孩在專注地玩耍，起身時他撞到了頭，便大哭起來。媽媽忙跑過來，擁抱著孩子，邊揉他的頭邊安慰說：“好了，不痛了，不痛了。”孩子惱怒地捶打著媽媽，媽媽更加急切地揉孩子的頭……媽媽以為孩子是因為撞痛了，所以著急忙慌地想緩解孩子的痛楚，但是孩子生氣地推開了媽媽。

媽媽坐在孩子的對面，無助地看著他。老師坐在孩子的身旁說：“你很惱怒自己撞了頭，是嗎？”孩子突然就不哭了，似乎開始將注意力集中在自己的內在……然後他舒了一口氣。老師又說：“你知道了，就不會再撞了。”孩子再一次回到自己的內在……

好一會兒，他回味過來，然後思考似地離開了。媽媽很驚訝，她急切地走到老師身邊，問了老師很多問題，但是這些問題其實都不是剛才真正的問題所在。老師說：“你要把孩子內心發生的情緒告訴孩子，就像要把他的鼻子眼睛告訴他一樣。”

媽媽說：“我怎麼能知道他內心怎麼了？”

這個提問非常關鍵。如果我們成人對自己內心的世界發生了什麼都不清楚，那我們對內在的一部分　——情緒　——自然也不會了解，也就無法使用發現和感覺到孩子內在的情緒，並給出一個相配對的合適的詞彙了。茫然和不知，常常會使我們無視孩子的情緒，或者破壞、壓抑孩子的情緒，甚至責難孩子的情緒，排斥孩子的情緒。書　包　網　txt小說上傳分享

兒童是自己情緒的主人（8）

所謂知道情緒，主要是指能清楚地表述情緒。表述得準確達意，情緒就能好轉。這就像我們從一面奇特的鏡子中看到了內心的自己。例如剛才的孩子，主要的情緒並不是“疼痛”這樣的身體感覺引起的，而是由“驚恐和惱火”這樣的心理感覺引起的。

一位媽媽這樣告訴我：“我常打斷我兒子說話，把他後面要說的話幫他說出來，有