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雉門之外。《考工記》左祖、右社，據王宮居中而言，是廟在寢東。蓋本蔡卞、朱子、易祓之說。又謂諸侯五廟，太祖居中，二昭居東，二穆居西，平行平列，蓋本賈公彥之說。又謂自虞、夏、商、周天子皆立七廟，惟周增文、武二祧為九廟。蓋本劉歆、王舜諸家之說。又謂《大傳》、《小記》、《祭法》、《中庸》、《詩序》、《國語》、《論語》所言禘，皆據宗廟大祭，非圜丘。蓋本王肅之說。
於是上溯秦、漢，下迄元、明，凡廟制沿革，悉為之圖。以附於經圖之後，而綴以說。其用功頗勤，其義例亦頗明晰，視明季本之書較為賅備。其中所論，則得失互陳。如朱子謂群昭皆列北牖下而南向，群穆皆列南牖下而向北。斯同則謂禮室中但有南牖無北牖，朱子為誤。今考《喪·大記》，寢東首於北牖下注雲：“病者恆居北牖，或為北墉。是室有北牖明矣。”《詩》“塞向墐戶”。《經典釋文》引韓詩云：“向，北向窗也。”《毛傳》亦云：“向，北出牖也。”孔疏雲：“為備寒不塞南窗，故云北出牖。則是室有南牖，又有北牖明矣。”�
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