第482部分

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。與李夢陽、徐禎卿、王守仁、陸深諸人遞相唱和。其詩格清體健，在弘治、正德之際不高談古調，亦不沿襲陳言，頗諧中道。此本乃其弟洵所編，為朱彝尊曝書亭舊藏。卷末有彝尊手題兩行，稱“康熙辛巳九月十九日，竹垞老人讀一過，選入《詩綜》一十四首”。各詩內亦多圈點甲乙之處，蓋其輯《明詩綜》時所評騭。今《詩綜》本內所錄淮詩篇數，並與自記相同。中如《打牛坪詩》第三聯，原本作“碧障自雲生”，而彝尊改作“蔓草自春生”；《王思槐過訪詩》第三聯，原本作“野竹過牆初挺秀”，而彝尊改作“挺拔”，亦間有所點定，皆較原本為善。且稱“其詩遒煉如繭絲，抽自梭腸，似澀而有條理。五言尤擅場”，持論亦屬允愜雲。

△《對山集》·十卷（湖北巡撫採進本）

明康海撰。海有《武功縣誌》，已著錄。其詩文集自明以來凡四刻。一為張太微所選，一為王世懋所選，互有去取。國朝康熙中，其里人馬氏始裒其全集刻之江寧。此本乃乾隆辛巳其里人編修孫景烈以所藏張太微本又加刊削而刻之。海以救李夢陽故，失身劉瑾。瑾敗，坐廢。遂放浪自恣，徵歌選妓，於文章不復精思，詩尤頹縱。《王世懋序》稱其五七言古律多率意之作，又慕少陵直攄胸臆，或同時人名號爵裡，韻至便押，不麗於雅。《朱孟震序》述李維楨之言，亦稱張太微本珷玞燕石，間列錯陳。故馬氏所增刊，頗傷蕪雜。景烈此本雖晚出，而去取謹嚴，於詩汰之尤力，較諸本特為完善，已足盡海所長矣。明人論海集者是非不一，要以俞汝成“文過於詩”語為不易之評。其《擬廷臣論寧夏事狀》及《鑄錢論》諸篇，尤頗切時弊。崔銑、呂柟皆以司馬遷比之，誠為太過。然其逸氣往來，翛然自異，固在李夢陽等割剝秦漢者上也。

△《柏齋集》·十一卷（河南巡撫採進本）

明何瑭撰。瑭有《醫學管見》，已著錄。瑭篤行勵志，其論學一以格致為宗。

集中《送湛若水序》，謂“甘泉以存心為主，予以格物致知為先。非存心固無以為格致之本。物格知至，則心之體用益備”。其生平得力在此。故當時東南學者多宗王守仁良知之說，而瑭獨以躬行為本，不以講學自名。然論其篤實，乃在講學諸家上。至如《均徭》、《均糧》、《論兵》諸篇，究心世務，皆能深中時弊，尤非空談三代，迂疏無用者比。雖其文體樸質，不斤斤於格律法度之間，而有體有用，不支不蔓，與雕章繪句之學固又當別論矣。集凡文十卷、詩一卷，為嘉靖己酉鄭王所刻。鄭世子載堉，即瑭之甥。其律數之學，皆受之於瑭者也。

△《竹澗集》·八卷、《竹澗奏議》·四卷（浙江汪汝瑮家藏本）

明潘希曾撰。希曾字仲魯，金華人，弘治壬戌進士，官至兵部左侍郎。是集為嘉靖末長洲黃省曾所校。首載詩四卷，次雜文四卷，次奏議四卷，而以墓誌、小傳之類附錄於末。核其卷數，與《千頃堂書目》所載相符，蓋猶舊本也。希曾官兵科給事中時，奏奪太監汪直義男官爵。復因災異陳八事，皆直指近倖，無所避忌。及奉使湖廣、貴州，計處邊儲，又以不賂劉瑾，矯旨下獄，拷訊除名。

瑾誅，起官，復抗疏爭太素殿、天鵝房諸役，俱著直聲。今觀集中章奏，語皆剴切真摯，不為粉飾而深中事理，不愧其名。其平時雖不以文章著，而直抒胸臆，沛然有餘，亦其剛正之氣有不可掩遏者歟。又希曾治河，績最著。《小傳》稱其別有《治河錄》，今已不傳。然集中條議修築諸疏，措置規模，猶見一二。是尤切於實用之文，足以資後來考證者矣。

△《大復集》·三十八卷（兩淮馬裕家藏本）

明何景明撰。景明有《雍大記》，已著錄。是集凡賦三卷、詩二十六卷、文九卷，傳志、行狀之屬附錄於末。王廷相、康海、唐龍、王世貞各為之序。正、嘉之間，景明與李夢陽俱倡為復古之學，天下翕然從之，文體一變。然二人天分各殊，取徑稍異。故集中與夢陽論詩諸書，反覆詰難，齗齗然兩不相下。平心而論，摹擬蹊徑，二人之所短略同。至夢陽雄邁之氣與景明諧雅之音亦各有所長。

正不妨離之雙美，不必更分左右袒也。景明於七言古體深崇四傑轉韻之格，見所作《明月篇序》中。王士禎《論詩》絕句有曰：“接跡風人明月篇，何郎妙悟本從天。王楊盧駱當時體，莫逐刀圭誤後賢”，乃頗不以景明為然。其實七言肇自漢氏，率乏長篇。魏文帝《燕歌行》以後，始自為音節。鮑照《行路難》始別成變調。繼而作者實不多逢。至永明以還，蟬聯換韻，宛轉抑揚，規模始就。故初唐以至長慶，多從其格。即杜甫諸歌行