第8部分

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至今被人騙者，俗語曰“勿說他”。

近有江源地方一人，被一棍亦如此騙。其妻有智，即以其元寶鑿來與他，知是錫。遂將此棍捆打，勒其供狀，始釋之。苟非其妻有識，亦蹈前鄉農覆轍也。彼時悔之，寧不晚乎！

按：此鄉農心苦力勤，嗇用薄奉以致富，幸矣！何乃為貪心所使，落賊牢籠，以致失財被辱，反不如江源之婦之智哉！然末世滋偽，奸宄百出，近有丟包賊騙人甚多。更江淮間，又有扯遂法，尤難防檢。賊止問你一句，你若答應一句，即被他迷。此妖術也，害人尤多。世道人心，一變至此極乎！偶因前事，遂備述之，以為出途者警。

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冒州接著漂白皛

錢天廣，福建安海人也。時買機布，往山東冒州藥王會賣。會期四月十五日起，二十五日止。天下貨物，鹹在斯處交卸。無牙折中，貿易二家自處。

一棍以漂白銀來買布。每五兩一錠，內以真銀，如假銀一般，色同一樣。棍將絲銀先對。廣以鐵槌鑿打，並無異樣。打至十餘錠，通是一色。廣說：“不須再鑿槌打。”棍遂以漂白出對，共銀六百餘兩，內只有細絲銀一百餘兩，餘者皆假也。銀交完訖，布搬去了。廣收其銀，檢束行李，與鄉里即僱騾車，直到臨清，去買回頭貨物。取出其銀，皆假銀也。那時雖悔不及，然廣不甚動情，只說雲“是我方承得此會，他人出外貿易，從此止矣。”人慨斯人量大，有此大跌，後必有大發也。棍雖脫騙得金數百，然天理昭昭，子孫必不昌隆。蓋假銀天下處處有之，故錄此以為後人之提防，勿蹈天廣之覆轍也。

按：棍之用假銀，此為商者最難提防，必得其梗概，方能辨認。餘於壬子秋，在書坊檢得一小本仔，辨說銀之真假，甚是明白。故錄之，以為江湖諸君覽之，則假銀若一入眼，灼然明白。略陳其一二於左：

夫元寶者，坑淘出而原寶。今之官解錢糧，亦傾煎如坑淘出厚色，而成元寶也。俗雲“圓寶”是也。

松紋，與細絲一樣，其皆足色也。

搖絲，色未甚足。銀瀉入，以手搖動而成絲也，曰搖絲。

水絲，又名曰乾絲，自七成、八成、九成、九五止，通名曰水絲。

畫絲，即水絲。瀉出而無絲，以鐵錐畫絲於其上，曰畫絲。

吹絲，即九程水絲。銀一入，口含吹筒即吹之以成絲也，曰吹絲。

吸絲，以溼紙蓋其上，中取一孔，以銀從孔瀉下，吸以成其絲也，曰吸絲。今人以鐵箔蓋於上，亦中取一孔，銀從孔瀉下，亦吸以成絲也。蓋吸絲自七成起，九五止。九五者，亦看得足色也。

茶花，以紋銀九錢，入鉛一錢，入爐中鍋內不用一毫之硝，明傾取出，以把淡底填於腳。後瀉銀於內，鉛方不露，而自成其粗絲也，曰茶花。

鼎銀，即汞銀也，又曰水銀。以紋銀五錢，以汞五錢半，入鐵鼎中，傾其色通紅於內，取出候冷，拿出其銀，止有一兩，拆汞五分，可打之而成，或造之以成餅。以銀薄貼於外，以墨微灑之，以掩其太白。更能造酒器，及諸項首飾。能拔銀絲，亦猶細絲者，只是色略青些。更有赤腳汞銀，文銀三錢，銅絲二錢，汞五錢半，如同前，傾煎取出，不能打造，亦如同水絲一般。若辨汞銀，其色腳嫩，上面銀薄貼，色不同赤腳者。然色赤而帶嫩，終不如水絲色老。此上古所傳。造此換人，亦發家數千。子孫繼跡不肖，而家即蕭條。害眾成家，終不悠久。

銅，以銅嵌四旁，而後以銀瀉下，藏其銅於中，曰銅。辨之雖看其絲，終不如細絲之明。其絲粗而帶滯礙，即可疑而鑿之，方露其銅。

鐵碎，以鐵碎先放於內，然後以銀瀉諸，適均入其銀內，包藏鐵於其中。至低者亦有九成，九五者有絲。

或以銅碎如前，名曰包銷銀。至低者亦有九成；九五有絲，九成無絲。

鈔仔銅，用銅一兩，入銀三分，入爐中。以白信石如硝抽入，瀉入中。取出鋏四旁者三四分重片，中心者又入爐中傾。再鋏，如此者數次。然後用銀末，以碗極細，用酸砒草搗汁，入硼砂三分，以罐仔同煮。後放前銀末三分，入砒草汁內。以前銅入罐中，以筋炒之，取出，以白水洗去其砒草汁，其色甚白。有一人問曰：“銅中只用銀三分，後又以銀末三分，何能使銀相交於外？”其人對曰：“世間寶物，惟金銀為至寶。若先不以銀三分入銅傾煎，則後用銀末亦為煎煮，必不能入。先以銀三分入內，則後用此銀末煮之，自然相應也。”故造假銀，俗