第12部分

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暇或登岸，又四出拐帶，極為民害，而人不知。

一日，有小丐婆唱叫於路。居旁一老婦曰：“此丐婆好似李意五之女，其聲音亦似，只目瞎耳。”丐婆曰：“吾父正是李意五，吾有哥名鴉兒。五年前我往外婆家，不識路，被人引去，刺瞎兩眼，每日遣出叫化。有錢米歸，則有食；丐得稀少，便痛打無食，極是苦楚無奈。你聲音似我鄰居王二姆一般，千萬叫我娘與哥來認我，超度我出此地獄，你陰功如天。”王二姆聽其敘來歷皆真，收留入家曰：“你母今年已死，你兄遷居上巷，即遣人去喚來。”彼此皆相認得，遂具狀告於縣，批與主簿審。差人船中提二棍到。棍即用銀賄主簿；又用銀二十兩買其兄李鴉兒曰：“你令妹是他人拐帶，我收與眾乞合夥，非我刺她眼。況今已雙瞽，亦無人娶，不如與丐子為伴，亦不虧她衣食。”兄與官都得銀了，拘審時哥不堅認，主簿仍斷與棍去。棍引到船，撐入湖心痛打，以儆他丐，使後不敢漏洩。李丐婆叫屈連天，悽楚不忍聞。

船到向鄉官後門，聞溪中叫死聲，甚可憐，遣二家人去牽其船來，問打何人。眾丐指曰：“打李丐婆。”鄉官問：“因何打？”丐婆不敢說，只苦情求救。鄉官令引丐婆異處，再問曰：“你因何被這等苦打？明說來，我便救你。”李丐婆一一敘其前由。向鄉官聞情悽愴，不勝發忿，即鎖住四棍，並引眾丐入見太府，代陳其冤苦。太府亦切恨之，將四棍各打三十，曰：“此罪雖凌遲碎剮未足懲其罪，可鎖於府前，令眾人共毆之，以洩其忿。”眾人知此棍情，都來手毆石打，四棍一時皮破血吐，立刻盡死。後瞽目、拐腳眾丐，各問其鄉貫，家有人者，令其收養；無親屬者，各送入養濟院。人盡感向鄉官之仁，能除此四孽棍。

按：人家子女幼稚，不可令其單行，亦不可帶金銀鐲錢。若偶遇此等棍，悔何可及！其防於未失之先可也。今後官府遇瞎拐群集處時，遣人查其居止，及提問一二瘸瞎緣由，或訪得此等棍，則除一棍勝去一狼虎也，功德高於浮屠矣。

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太監烹人服精髓

朝廷往往聽言利之臣，命太監四出抽分，名為徵商抑末以重農本，實則商稅重而轉賣之處必貴，則買之價增，而買者受其害；商不通而出物之處必賤，則賣之價減，而賣者受其害。利雖僅取及商，而四民皆陰耗其財，以供朝廷之暗取，尤甚於明加田稅也。且徵榷之利，朝廷得一，太監得十，稅官得百，巡卒得千，是民費千百金，以奉朝廷之一金，益上者少而損下者無涯矣。然巡卒、稅官之實溪壑，猶是普天率土之民得飽暖也。特不耕不織而魚肉下民，不免坐蠹天地間服食。若太監攘剝既多，崇聚盈溢，視錦繡如敝葉，視金玉如瓦礫。服食器用，皆與天子同；指使承順，如奉天子同。人間福分享受，無不窮極；獨恨不能淫樂女色，所少者此耳。嘗命左右，訪有復生陽物之方，購以萬金。

有方外道士，利得其金也，私臆懸度，謂“古方雲‘土以土補，木以木補，人以人補’，意必食人可補人也。”妄去獻方雲：“烹童男膾肝脯肉，食其精髓，則米青。液充滿，陽物復生，可姦婦生子矣。”閩高閹信之，先售以百金，候服有驗，再來領萬金。由是，命牙爪往窮鄉僻邑，買貧民幼童，詐雲“高衙欲養為子，日後富貴無窮。”貧民信之，多賣以博眼前重利，且希望後日富貴。後先買者，難以稽數。但鬻子之家，有託人往查己子者，並無聲息；即衙中走僕，亦不知內之養子若何也。原來買之幼童，盡養以錦衣美食。廚子能烹調一童以進食，賞銀十兩，深禁其秘密。每殺一童，廚子提刀追趕，眾童各涕泣奔呼，候其走熱氣揚，則執其肥者烹之。

內有一童十二歲，跪廚子涕泣哀告，叩頭求救。廚子亦淚曰：“吾怎能救你，吾亦不奈何墮此也。”有頃，外人傳某鄉官相拜。廚子曰：“憑你命，吾放你出去，外有鄉官相拜，你扯其衣死哀求救；肯帶你去，則你可生，我代你死罷。你可傳知外人，切勿將子賣入太監府也。”此幼童直奔至鄉官前，哀告：“廚子要殺我！”太監即令查拿廚子斬首，———彼恨其縱出此童也，笑顏諭幼童入後。幼童死扯鄉官衣求救。鄉官疑有緣故，為之帶出。幼童歷敘內中殺諸童之由，鄉官不勝嗟嘆。思起本未得諸童買來之由，又無廚子證據，亦不敢留養此童，遣其出外別投生。此童後流丐於建郡等處。人問其太監府之事，多能言其中之富貴，皆非人世所有也。自後方知太監之食人，始不肯以子賣之。近年，高閹以罪去。其鬻子之父母，累十百候於途，並不見一幼子與奸閹生去者