第四五二節 因為沒錢就是這麼任性 txtdu

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過，在佛城，這樣的行為也不是不可原諒，也許是孤單讓人發暈發狂。是阿，當你欣賞著一卷捲風情畫卷時，當你一個人行走在街道，新奇的事物讓人著迷，各式各樣的工藝品讓人眼花。

這個時候，總希望有人和你一起手牽手欣賞，有人和你就著工藝品有商量，那不是更錦上添花。不是還有五湖四海來佛城的人，你很快就不會孤單，不是大昭寺廣場有聊或無聊的人，而是一樣喜歡旅行喜歡新奇美麗事物的人。來到佛城，雲落就碰到各種有意思的人。

有的人喜歡侃大山，聽他們講話，你只要一隻傾聽的耳朵加上驚奇的表情就行。不需要一雙耳朵，因為他們說的內容有時太神奇，你無法判斷是真是假，只好一隻耳朵進，一隻耳朵出。也許他們家裡真得有保時捷加寶馬，也許他們家的牧羊犬真得獲得過兩屆冠軍。

也許他們真得不用工作，一年的大部份時間都可以遊走世界名山大川;假得又怎麼樣，雲落欣賞他們那種好口材和落落大方的自信，堂吉訶德還要和風車做戰呢，

雲落碰到的這個人算不上騎士，或者古道熱腸，但他小樓春秋自成一統，把侃大山當成事業，旁若無人的境界，著實讓人敬佩。

佛城的陽光讓人變得發昏，臉皮變厚;同樣也可以讓人變得純淨或者說保持純淨。

古人早就得出經驗，桔在淮南為桔，在淮北為枳。來到佛城，是不是大多數人都變成甘美的桔子，那變成酸得不能入口的枳的人，只是少數。陽光朗朗，雲藍天白，讓白起、風無憂、雲落在大昭寺的廣場上，做一隻懶洋洋的桔子吧。

……

不到佛城，不知道倉央嘉措。

雲落一直以為他只是一位詩人，很久以前，不知在哪裡瞄到他的那首有名的詩歌那一世，當時想，這首詩寫得這麼情深，語言簡潔樸素，一個心地純淨，感情真摯的人才能寫得出吧。到了佛城，雲落才從導遊的描述中得知倉央嘉措不只是一位詩人，還是一位出家的高僧。

雖然他深居宮中，卻又嚮往著俗世生活，但是現實不允許他在這兩個角色之間自由轉換，如果讓他可以自由選擇，三個人這些世俗的人寧可他選擇做一位吟遊詩人，如願以償，和他的瑪吉阿米雙棲雙飛。被迫分離，他的詩寫得更加沉鬱，也許痛之切，情更深吧。

讀他的詩，不如聽他的詩，因為字裡行間有種音韻在浮動，彷彿歌曲。

那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息。那一月，我轉過所有經輪，不為超度，只為觸控你的指紋。那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著了你的溫暖。那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為佑你平安喜樂。‘

有這樣的深情，也不能說不是一種超脫，這也是智慧的他和凡人之間的差別，凡人追求的是朝夕相處，同甘共苦，而詩人對他的姑娘是寧願自己生活在煉獄，而讓他的姑娘喜樂平安。

尤其最後一句，他甚至不為修來世，這不只是對高僧，其至對平凡的藏民而言，也是驚世駭俗的一種叛逆。

要知道，從布達拉宮跟著拜佛的人在一座座宮殿靈塔前迂迴宛轉，從大昭寺魚貫而入，魚貫而出，八角街上大清早轉經的人，有走路還不太穩的小伢兒，也有步履同樣蹣跚的八旬老人，他們如此專注，如此虔誠，求得是什麼呢:正是來世。

從布達拉到大昭寺再到色拉寺，除了漢人熟悉的觀音化身度母，最常被提到名字是強巴佛，也是內地所說的彌勒佛。他在內地廟宇是一位笑臉迎客的大肚佛，到了西藏，他的名字變成強巴佛，而且掌管著信徒的來世。

那一年，我磕長頭擁抱塵埃，只為朝佛，只為能貼著你的溫暖。那一世，我翻遍十萬大山，只為修來世，只願來世能喜樂平安。

把倉央嘉措的詩句稍作改動，又恰好是那些忠實信徒面對強巴佛的心聲。而倉央嘉措冒天下之大違，懷著同樣虔誠專注的心，他的心目中，他的來世，比不上今生和瑪吉阿米相遇相守。(未完待續)