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統治戰後日本的盟軍最高司令官麥克阿瑟曾在關於遠東政策的議會證言中說到日本人的勞動觀。他說日本所擁有的勞動力無論在數量上還是質量上都不遜色於其他國家，日本的勞動者認為工作比遊玩更幸福，也就是說他們找了“勞動尊嚴”。
我們日本人曾經體悟到了勞動的深刻含義和價值，深知勤勉努力的態度與自豪感和生存的意義一脈相通，並能創造豐富的內心世界，甚至也從勞動中體會到人生的意義。
勞動時所感受到的精神的愉悅，在單純勞動中加進自己的創意技巧，使工作更愉快，不是被他人強制的“被動工作”，而是自己成為勞動行為主體，這些精神我們確實曾經擁有。
曾經擁有，卻又喪失殆盡。難道我們不應該再次審視日本人勞動觀的意義嗎？
人在工作中成長起來。為了提高自身修養、豐富內心而專心致志於工。這樣，就能使自己的人更加美好。
第四章 以利他之心生活
託缽化緣遇溫暖
1977年9月，我在京都的一個名叫圓福寺的寺院得度，被賜法號“大和”。原計劃6月出家，可就在這之前的體檢中，被診斷為胃癌，於是，匆忙進行了手術。術後兩個多月過去，身體還未完全康復，9月7日，我以俗家之身加入了佛門。
兩個多月以後，我入寺廟進行了短期的修行。也許因為大病初癒，修行相當艱苦，但我卻經歷了今生難以忘懷的事情。
初冬肌寒之時，我頭戴竹斗笠，身著青布袈裟，裸腳穿草鞋，站在每家每戶門前誦經、請求佈施。託缽化緣對我這病後之軀實在是一種極為艱苦之事，而從草鞋裡露出來的腳趾頭�
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