第1部分
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。晉人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。‘風景不殊’，晉人之深悲；‘還我河山’，宋人之虛願。吾人為第四次之南渡，乃能於不十年間，收恢復之全功。庾信不哀江南，杜甫喜收薊北。此其可紀念者四也。聯合大學初定校歌，其辭始嘆南遷流離之苦辛，中頌師生不屈之壯志，終寄最後勝利之期望。……神京復，還燕碣。以此石，象堅節。紀嘉慶，告來哲。”直到解放後，馮友蘭才逐漸認識到，這一代“南渡”的人之所以能活著回來，是中國共產黨領導中國人民堅持抗戰成功所致。對於碑文引用的詩經中“周雖舊邦，其命維新”兩句，他在《自序》的最後一章題為“明志”中說：我常以身為中國人而自豪，因為中國人既有輝煌的過去，又有偉大的將來。……我經常想起儒家經典《詩經》中的兩句話：“周雖舊邦，其命維新。”就現在來說，中國就是舊邦而有新命，新命就是現代化。……中華民族的古老文化雖然已經過去了，但它也是中國新文化的一個來源，它不僅是過去的終點，也是將來的起點。將來中國的現代化成功，它將成為世界上最古也是最新的國家。……新舊相續，源遠流長
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