第二百六十三章 屍體派對中的惡靈體系

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“也是在這樣的一個雨天的放學後的事情，”莫名其妙的，在良樹與步美面前，被挖去眼睛的雪乃講述起自己死前的事情：“我被誘拐的那天早上，和媽媽吵架了。”

“你。。。你在說什麼呢？”

這是兩人第一次聽到惡鬼與他們正常的交流，雖然心裡非常的害怕，但他們還是靜靜的聆聽著雪乃的話：“因為不想看見媽媽，放學後，我沒回家，而是呆呆的蹲在走廊裡，看著雨，然後，義雄老師坐在我的旁邊，聽著我說的話，‘嗯嗯’的回應著，老師雖然得了不能說話的病，但是，卻是個心地善良的人，我曾很喜歡老師，但是。。。。。。”

忽然，雪乃開始揉起眼睛，聲音也帶上了哭腔：“哥哥，姐姐，對不起。。。”

聽到她道歉，兩人的心情也稍稍平復了些，而在大禮堂裡，聽到雪乃訴說的七海中學的師生們，卻不約而同的想到了一個詞——————陰謀！

是的，陰謀！

不是雪乃有陰謀，而是天神小學裡的那些惡鬼，肯定存在著某些問題，他們為什麼會被殺害，到底是誰殺害了他們？

原本，他們認為是那個遊走在黑暗中的老師的鬼魂，而現在，聽到雪乃的敘述，他們發現，這裡頭彷彿有著一個謎團，而且，天神小學的存在與雪乃三人被殘忍的殺害，也不是那麼簡單的事情。

“到底是怎麼回事？”

“他們為什麼會被殺。是那個義雄老師嗎？”

“如果是的話，那這個故事卻是有些膚淺了，可如果不是的話。。。。。。”

“啊啊啊。這到底是怎麼一回事啊？”陳夢麒搔著頭髮，她發現自己被誤導了，或者說，屍體派對的故事把她給弄暈了，原先，陳夢麒覺得這個故事的幕後黑手，或者說最終boss。肯定是那個殺害了所有人的老師的惡靈，可現在。聽雪乃的話的意思，彷彿那個義雄老師，還有著什麼苦衷。。。。。。

“只能說，這動畫的確要給贊。”靈異片最好看的地方。莫過於那些謎團，以及在破解這些謎團時的驚悚的感覺，董霖原本以為，高五雖然厲害，但這僅限於諾雷姬的技術上，至於故事是否跟技術一樣好，那就不一定了。

可現在，看著屍體派對，董霖發現。高五里，肯定還有一個不得了的指令碼師！

“你，你是叫雪乃是吧。”

兩人走到雪乃面前。只見雪乃鞠了一躬：“剛才謝謝你們了，想讓被殺的我們成佛。”

在這個世界，佛教並沒有傳入華夏，但的確存在於日本，以禪宗的形勢，併為日本的神道所同化。所以，在這裡使用成佛這個詞。雖然華夏人有些陌生，卻也能夠理解，這應該是‘安息’的意思。

華夏是全世界，唯一一個沒有被宗教力量通知過的國度，在這裡，宗教幾乎沒有立足之地，而且鬼神之說，雖然被國人所好奇，卻沒有正統的體系。至於死後下地獄，也不是閻羅王的那個地獄，六道輪迴之說，也是佛教的理論，可因為佛教沒有傳入華夏，六道輪迴自然在華夏興盛不起來，而且這個世界的華夏，連道教都不存在，更加不用說地府、天庭這種東西了。。。

雖說如此，但對於鬼怪、惡靈與死者，華夏的動漫影視作品大多借鑑的是外國的體系，也就是說，這個世界的華夏人對死後世界的理解，有點像前世的天主教的想法，好人會升天，惡人死後則會下地獄，可究竟這個地獄是什麼模樣的，只有個念想，卻是沒有個大概的體系。。。

不是說華夏人的想象力不夠，只是因為，國家體制從古至今以來，就不提倡鬼神說。而古老時代的神話傳說，也在漫長的歲月中，隨著國人的見識與智慧的增長而改變。

久而久之，國人的思想也就固定了。

至於那些跟神話有關的節日，與其說華夏人的節日是為了迎合鬼神，不如說是為了祭奠先祖，比如端午祭奠屈原，中秋紀念嫦娥（這個世界的確有過嫦娥這個歷史人物），除夕的傳說也有所改變，至於其他的那些神話，華夏人堅決認為他們沒有神話，有的只是偉大的先祖！

所以，華夏奉新的是始祖英魂傳統，祭奠的是人，是那些有著偉大功績的祖先，而不是虛無縹緲、沒有絲毫作為、吃白飯的神仙。

可也就是這樣，使得這個世界的華夏，文明的豐富度不足，可借鑑的地方也就少了許多，這一點，同前世的中國正好相反。說道靈異，前世有茅山道士和殭屍，有聊齋志異，有地府，有十殿閻羅，還有十八層地獄，毫不誇張的講，東方就是盛產這些恐怖靈異作品，