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，這些女人都是跳舞好手，很多人還會彈六絃琴、唱突厥歌呢。庫車和喀什噶爾一帶的女子都以美貌著稱。在甘肅南部的這個前哨地，他們還保留了古代的信仰和風俗，他們和甘肅的大部分漢人回教徒不一樣，仍然固守突厥的語言和習俗。
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三岔驛別莊（20）
女人遠遠躲開方場的男人，對一切事情卻和他們一樣關心。這一陣騷亂是他們的“阿光訇”——村裡回僧領袖——引起的，他宣佈年輕的漢人回教司令馬仲英正為他的回教軍隊召集一萬人馬。訊息是從北面的洮州傳來的。村裡年輕力壯的男子可以到洮州報到。回僧阿扎爾是一個長臉的矮個子，鼻子高挺，鬍鬚半白，穿了一身回僧的白袍，正被一大堆訊問者圍在中間。他談起新疆的戰事、哈密的被圍，以及突厥族直接牽涉的吐魯番戰局，還有新疆金主席對該區回族居民的殘酷手段。馬將軍目前在新疆邊界附近的肅州，正要召兵去救他們，漢人回教徒為了信仰也和他們站在同一條線上，選派新兵、運送戰馬大多由回僧來辦。他是宗教領袖，也是內政首領。
大家談得入神，幾乎沒有人注意到杜忠他們的來臨。不過，穿漢裝的人影馬上引起了大家的注意，尤其是藍絲袍外罩深紅毛衣、頭上又圍著絲巾的漢族少女更是引人注目。
杜忠走向阿扎爾，希望對方看到他。李飛和柔安則東張西望，不明白為什麼亂哄哄的。
一個寬肩、鬍子花白的五十歲男子走過來，拍拍杜忠的背部。
杜忠回頭一看，原來是他童年的好友。
“你來這邊幹什麼？”海傑茲說著，古銅色的寬臉露出友善的笑容。
“我帶我女兒和一個朋友來看看你們村莊，同時和阿扎爾談談。”
海傑茲的大嗓門和大笑聲吸引了很多人的注意，不少人回頭張望。阿扎爾看到杜忠，忙撇下訊問者，擠到他身邊來。他雙手擱在胸上，對漢族學者行了一個回禮，摸摸鬍子說：“撒冷！”很多村民都知道這位漢族學者是杜恒大夫的少爺，也是大湖的主人。
“怎麼回事？”杜忠問他。
阿扎爾大概說了一遍。此刻年輕人都解散了，圍在旁邊，低聲說話，暗中品頭論足。女人看到衣著考究的漢族少女，也
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