第7部分

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解的。這是我們應該深刻思考與檢視的。

搜狐文化：故宮的星巴克至今仍被很多人認為是“文化入侵”而抗拒和牴觸，請問您怎樣看待？

宮鈴：我認為星巴克該不該進故宮這件事見仁見智，重點是自己是否夠強悍，是否有足夠的自信心與文化實力，如果有，那麼別人入侵得了嗎？難道中國的五千年文化抵不過一個不到百年的咖啡連鎖店？很多事情如果單從某個角度想，以受害者之姿思考，那就是入侵。我們也可以換個角度想，因為中國故宮夠強悍，連星巴克這種跨國連鎖都必須向故宮臣服，這樣想可不可以呢？也可以想，中國文化博大精深，具有寬廣的心胸，所以可以“包容”星巴克乃至其他國家的文化，這樣想又可不可以呢？其實當初是誰讓星巴克進到故宮？這個過程是否公開透明才是真正應該審視的，進到故宮了，難道遊人會因為一杯咖啡，而忘了他是在中國的領土上，觀賞的是中國的文化古物？再者，我要不客氣地說一句，美國人把義大利的咖啡透過他們自己的經營與思考，變成一種文化，取代了正統的咖啡文化，那是人家的本事。身為中國人的我們，開啟故宮大門收門票，我們又何曾在這老祖宗留下的基業上，發揮我們自己的能力與創意呢？我們不斷靠著老祖宗吃飯，我們自己又曾做過什麼？故宮裡除了那建築物，請問這一代中國人是否曾在這個基礎上發揮我們自己的創造力與思考，賦予新一代的價值？先人們的努力留下故宮建築，我們得享其成，我們又留了什麼可以儲存與讚揚的東西，讓我們的子孫可以驕傲呢？

看問題必須深刻，重點不在於星巴克進入故宮的這個動作，如果故宮不讓星巴克進，星巴克進得了嗎？而進去了，難道中國的自尊心就這麼脆弱？因為觸犯民族的情緒，中國人集體把星巴克給趕了出來，難道這就是中國所謂的國力與強悍？中國人天性喜歡聚眾，好像人多了，就不怕了，然而真正的實力為何？我也認為，星巴克能不能進故宮的確有其爭議性，但透過這件事，身為中國人的我們是否曾經思考我們自己的文化是否被髮揚？藉由中國近年來的發展與壯大，中國文化是否能夠受到世界尊重與景仰，這才是我們這代人該真正去努力的。否則一味吃老祖宗留下的東西，其實也跟敗家子差不多了。

而在日月潭時，在臺灣康福旅行社秦文沂先生的細心安排下，我們一行人頗有機緣地見到了華人佛教圈著名中臺禪寺的老住持“惟覺老和尚”。他也是一個外省人，年紀已經很大，基本上已經謝絕見客，不過我們能夠獲得首肯與之一見，許多年紀較長的團員都感到非常興奮。對於有這麼多大陸朋友知悉“惟覺老和尚”的名號，我頗感意外，因為臺灣的幾大山頭，中臺禪寺似乎在大陸的活動較少，比起慈濟、佛光山以及法鼓山等，明顯是聲勢較弱，也因此可以窺知，臺灣在宗教上的發展影響了許多大陸朋友，而我相信在宗教的世界裡，是肯定可以跨越人為的政治或地域藩籬。

當然，與臺灣人在大陸進行交流，跟大陸朋友親身前往的交流，兩者在感受與影響程度上是大有不同的。因為親身前往臺灣所感受的不只是整個氛圍，更可以耳聞眼見一般人的生活狀態。這其中就發生了幾件有趣的事情。

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傍晚七點一起倒垃圾（1）

第一天晚上當所有團員到達臺北時，我特別安排了臺灣的夜市之旅，因為圓山大飯店山腳下就是全臺的著名夜市——士林夜市。拖著奔波一天後疲憊的身軀以及剛吃飽的肚子，團員們仍是興味盎然地在夜市裡買與吃。由於是自由行動，我特別告訴團員，不能隨地亂丟垃圾，以免受罰。於是就放了大家自己去找尋自己想吃、想買的。

一個小時候後團員集合時，有幾位團員大惑不解地問我：“是不是不只是不準亂丟垃圾，而且也不能隨便亂丟在垃圾桶？”這個問題問得我一頭霧水，忙問是什麼情況？我才知道我只提醒了其一，忘了提醒其二。

因為臺北市的垃圾處理費是隨著垃圾袋徵收，袋子越大，收取的費用越高，因此如果是在別的店家購買的食品所產生的垃圾，丟在這一家，這一家就會不願意，而整個夜市是有公共垃圾桶的。其實一般而言，臺北市民在垃圾減量的自發行為上大多都能自發遵守，所以自備購物袋什麼的，已經是普遍的行為。真正需要在外丟擲的垃圾並不多，因此臺北市街頭少見垃圾桶，而許多店家也會販賣有自己特色的購物袋，讓消費者購買，像大陸朋友耳熟能詳的誠品書店，就有各種尺寸與材質的購物袋可以選購。因此買了東西結帳時，可以看到臺灣人大多會從自己的包包裡拿出早已準備好