第六二八章 委以重任

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奉命監督一大幫天下名士發配邊疆，肯定不是什麼好活兒，誰幹了都得招人恨。

如果有的選，袁世凱才不想親自上陣呢。可大元首親自點將，他只能免為其難，硬著頭皮頂上來。話說就這，還讓不少人羨慕的不得了呢，大元首欽命的工作，做好了就是升官的資本啊！

......所以說，哪怕是新朝定鼎才十年，要說沒特權那都是假的。

不過老袁是放得開的人，既來之則安之，他總不能在一幫喪家之犬的面前跌份兒<script type="text/javascript">reads();</script>。當下衝著張佩綸陰陰一笑道：“幼樵兄又何必如此作態？你也知道，若非有大元首統攝中華，引領天下學術昌明，你和道希兄怕是早都病死了。更何況，我等皆是前朝人物，能得機會參政議政，這已然是少有的開明政治。就如此，諸君依然不肯滿足，鬧到今天這個地步，莫非還要委過於人？”

對於這些不知好歹的書生，袁世凱是一點都瞧不上的。連形勢都看不明白，白白讀了一輩子聖賢書，滿肚皮都是酸腐之氣，沒有丁點兒實用的材料，怪不得大元首壓根都不搭理他們，當臭狗屎一樣的丟在垃圾堆裡。

但這些人卻個頂個的自視甚高，就算他說的是大實話，張佩綸和文廷式卻依然鼻子不是鼻子眼不是眼的，冷笑連連：“哼，窮兵黷武之輩，也配談學術？沒得汙了先賢造字。我等所學千古聖賢文章，教化道德人心之術，方才是真學術。區區一些奇技淫巧令天下物慾沸騰之俗物，有何資格稱學術二字？”

他倒是絕口不提自家兩人差點病死，還是多虧了大元首母親執掌的中央醫學院附屬醫院，使用各種珍貴藥物和手段才救過來。

換一個普通人。那救命之恩你怎麼都得報答，最起碼也不能變成仇人不是？

人家不那麼看，道學先生嘛。在他們腦袋裡，天下間沒有比自己所為的道德文章更寶貴的了。你們一幫子區區醫生匠人之流。為我們服務那是應該的。

這種思維定式，也是大元首點名批評的特權思想之一。正是千年以來愈演愈烈的歧視科學發明，動輒以奇技淫巧貶斥，導致中國越來越少聰明人去搞研究，被西方世界很快的甩在身後。

別的不用舉例，從宋代之後的中國數學水平判斷最為直觀。你可以把責任推到蒙元侵略上頭，但二百多年的大明朝，正人君子多如狗。怎麼沒有哪一個把數學研究推動更進一步？甚至連宋朝時期的水平都維持不住，可見倒退的有多厲害。

並且要批評元朝野蠻，起碼還有郭守敬在《授時歷》中解決了三次函式的內插值、公式。

明朝呢？除了明末翻譯西方傳來的數學典籍，有什麼發展貢獻？可要論起讀書人的地位來，明朝士子的囂張跋扈橫行無忌，堪稱千古獨一無二了。

認真分析就會發現，中國數學研究自古到宋代之所有有發展，多數是以演算法為中心，屬於應用數學。其根本，是都一直不曾脫離社會生活和生產。並以解決實際問題為目標。

但到了南宋乃至明代之後，有相關知識水平的人，把孔聖人制定的“禮樂射御書數”君子六藝丟的一乾二淨。真正是那一條兒都提不起來。連他們用來裝逼騙官兒當的禮和書兩樣，都弄得馬馬虎虎，更別提在他們看來全無用處的數學了。

讀書人嘛，會做官就可以了，學數學那麼費腦子，有什麼用？搞什麼天文研究，弄什麼幾何圖形，找工匠去整就好了嘛。

可明朝的工匠卻不是祖師爺魯班，基本上都是文盲。卻又上哪裡去研究高深的數學？就連祖宗手藝也漸漸丟的不剩下多少。

這種惡劣的傳統，被大元首提出來大家批評。作為抨擊傳統文人惡習的直接證據，曾經引起廣泛的議論。並深得廣大青年學子的贊同。十多年來，諸多文人士子都悶聲不吭，貌似對此有所思考。

但最近幾個月的鬧劇當中可以清楚的發現，他們壓根就不以為然。

袁世凱小眼睛微微一眯，面露譏諷的笑道：“呵呵，也許是袁謀讀書少見識不夠，可據我所知，千古以來，倒是天下間九成九的奇技淫巧，卻都是被歷代士族官僚享用了<script type="text/javascript">reads();</script>。卻不知那些人一邊嘴上大肆批駁，一邊心安理得的享受，著和道學先生們提倡的人慾淨盡、天理流行之大道，可有相通之處乎？還是像大元首所說，彼等之所以享用，乃是為了批判分析，以警醒萬民？”