第四四四章 北上見聞 一

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官。用那楊大先生的話，讀書認字乃是人生來就有的權利。每個人當有足夠的學識輔助其認知世界，然後形成自己的世界觀、價值觀、人生觀，如此方能自如選擇其在社會天地間的定位。這卻不同於以往儒家教條之中，只任由極少數所謂大儒宗師憑著自己的理解，去為天下人立規矩，行法則。”

姓馬的大漢瞠目不知所以，他壓根聽不懂什麼三觀，只覺得這話甚是玄乎。自古以來，大傢伙不都是照著聖人教化的規矩生活麼？那一茬茬的讀書人，便是執掌者聖人的教條凌駕於眾人之上，顯示出他們的不同。然而如今的革命軍，卻要讓每個人自己選擇，這能行麼？

健壯書生卻不待他想明白，即總結道：“這即是楊大先生所謂的‘獨-立思考能力’之養成。若人人能自行按照經典所的原則，摸索世間的道理，便不會輕易為他人思想左右蠱惑。則自古以來的愚民統治將不復出現。其胸懷膽魄之大，可謂超邁前古。令人佩服！”

他毫不掩飾內心的讚歎，幾乎要為楊浩的這等突破天際之偉大創舉鼓掌叫好了。---事實上，他在平日與同儕論道之時，已是無數次的讚揚此等大氣魄舉動。

張之洞卻並不以為然。他是正兒八經的道學先生，堅定的認為天下間的道理。始終由極少數人才能掌握。自古聖人思考的天人之理，艱深奧妙，非是那些學養精深之大宗師，無法理解。唯有百年難遇之天才將其解析出來，寫成書冊，方能將之匯聚為禮法。行之於億兆凡人之間。

中國自古以來計程車農工商金字塔體系，天子與士大夫共治天下，皇權不下縣的宗法制度，便是在這樣的背景下一代代的逐步完善，直到明清五百年算是達到了一個巔峰。卻也將整個民族的活力徹底扼殺到一潭死水的境地。

嚴格來講，就世界範圍內而言，論起形成並維護一個涉及到億萬人的龐大群體的手段，沒有哪一家比儒家做得更好。中國之所以數千年起起落落治亂輪迴，卻始終能重新整合起來頑強的傳承下去，與儒家這種嚴密到極的統治法則直接相關。當然，治亂輪迴和扼殺活力，也正是其直接副作用。

世上沒有完美的政治制度。卻有最合適的制度。中國數千年選擇儒家為表裡，也不是哪一個人定下的規矩。孔子當年著述的經典，也並非拿來就能統治天下的規章。一切都是後人在其哲學思辨的核心法則之上，一步步發展而成。

特別是到了北宋時期，發現儒家經典太多窟窿堵不上，大宗師們吸收佛家道家的精華融入其中，最終形成了影響後世千年的理學。

然而在那個關鍵的時候，先是蒙古入侵打斷了這一融匯貫通中國文化思想的重要節。隨後的數十年野蠻統治更將那一代精英掃蕩一空。揭竿而起的朱元璋等豪傑畢竟學養不夠，不但將蒙元的諸多野蠻制度直接繼承下來。導致國家政策法規的僵化，更將宋代那種“齊民”思想之中的寬厚。完全泯滅。於是社會上層將下層當奴隸牲口一般的野蠻對待，偏執與暴戾的思維貫穿整個朝代，成了一次劃時代的大退步。

最要命的是，他們選擇了朱熹的思想為文化核心，便將已經發展到巔峰的中國文化進一步引向扭曲和封閉的深淵。

在這七八百年裡，雖然也出現了王陽明這般曇花一現的大儒，將理學儒學向前推動一步，然而終究沒能形成打破藩籬的潮汐。便隨著東林黨的興起，韃子入侵，數百年的文化閹割，導致整個中華文明跌入空前的低潮期。

可以，中國在最近五百年被西方從科技上拉開距離，與文化的衰落有直接的關係。

然而這些東西根本不是一兩句話就能的清楚。

張之洞這些老夫子們的思維已經固化，更不可能推翻他們學到的那些教條。楊浩這種公然打破一切規矩，讓天下人自行理解經典的做法，堪稱翻天覆地，要徹底毀滅他們世界觀。

直白，這是要砸了天下所有讀書人的飯碗啊！這是要徹底瓦解了讀書人掌握道理的傳統啊！沒有了這等特權，讀書人從此之後都不值錢了！

邊上那一個有些懵懂的年輕書生悠然嘆道：“原來這才是革命！以往歷代起義也好，改朝換代也罷，不過是在一套禮法之下翻來覆去而已。如今方是要革故鼎新，改天換命！”

張之洞悶哼道：“想法甚宏，要成功卻是艱難萬般。要讓所有人讀書明理，何其艱難！自古以來，讀書為做官，已是眾人皆知的公理。人人皆有向上爬的私慾，若都讀了書，這私慾便越發的膨脹。到時候，我看他如何調處。”

論人心把握，張之洞乃天下之翹楚。人都是自私