第8部分

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人類要想在這個世界上生活得更美好，就要遵循自然規律，注意和諧發展。如果違背自然規律，竭澤而漁，浪費資源，就會受到大自然的懲罰。

仔細思量，人類的許多罪惡源於不知節儉。有些人本身天分不足、勤勞不夠卻要貪戀名利，結果是身心疲憊、鋌而走險，弄得家破人亡。有些官員為了邀功請賞、粉飾政績，向大自然強取豪奪，巧立名目地向百姓收取各種稅費，弄得環境惡化、民不聊生、怨聲載道。

不知節儉而違背自然和社會規律必然要受到懲罰，例如人們開山造田造成了水土流失；超量採煤造成了礦難頻發；超量飲酒導致了脂肪肝增多；過度縱慾導致了陽壽銳減……違背自然規律的行為不一而足、比比皆是。節儉應該成為現代人的一種美德，只有每個人都形成節儉的意識，踐行節儉的行為，與大自然和諧相處，才能保持生態的平衡，社會的健康發展。

率先垂範，形成風氣

我國古代的許多帝王都非常重視節儉美德，並且以身作則，昭示天下。

唐太宗李世民開創了“貞觀之治”的太平盛世，使中國成為當時世界上最富強昌盛的國家。唐太宗也是我國曆史上少有的既能打天下又能治天下的有道明君。

唐太宗非常注重節儉，深知物力維艱。作為一個新王朝的君主，一般來說都會大興土木，以顯示自己的威嚴。但唐太宗認為這樣會勞民傷財，所以一改以往新君登基大興土木的風習，仍然住在隋朝時期的舊宮殿裡面。在他的帶領下，朝廷上下逐漸形成了崇尚節儉的風氣，並出現了一大批以節儉聞名的大臣。

唐太宗常常對臣下說：“人君依靠國家，國家依靠百姓。剝削百姓來奉養人君，就像割自己身上的肉來食用，肚子雖然飽了，但身子也就毀了，人君雖然富了，但國家也就亡了。所以人君的災禍，不是來自於外面，而是由自己造成的。朕常想這個道理，所以不敢奢侈縱慾。”

唐太宗還經常教育太子李治要奉行節儉。比如在吃飯時，太宗會告誡說：“你知道了耕種的艱難，就會常常有飯吃。”在騎馬時，太宗又說：“你體會到馬的勞逸，不一次耗盡它的體力，就能經常有馬騎。”

再來看明太祖朱元璋。這是一位崛起於布衣的皇帝，曾沿街要飯，在當上明朝的開國皇帝后，仍然保持節儉的品德，對貪汙腐敗嚴懲不貸。明太祖還帶頭禁酒，並多次頒佈限制釀酒的命令。在他的影響下，後宮的后妃也都十分注意節儉，從不盛裝打扮，宮內節儉成為風氣，並影響到了全國，對明朝的國力強盛產生了非常積極的影響。

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由儉入奢易，由奢入儉難（2）

竹頭木屑，有大用場

“竹頭木屑”這句成語出自東晉時的陶侃。陶侃為廬江潯陽（今湖北黃梅西南）人，父親早年亡故，自幼由母親撫養成人。陶母教子恩威並重。陶侃在縣內當小吏，有一次，將公家分的魚託人帶回家孝敬慈母，陶母絲紋未動，將原物封好退回，並寫信責備陶侃，要他當官必須潔身自好，不允許公私不分。陶母還告誡陶侃說：“你想這樣用公物來取悅於我，反而增加了我的憂慮。”這番教導，對陶侃後來勤勞節儉、為官清廉有很大的影響。

陶侃為官名聲甚好，仕途發展較快，歷任武岡縣令、武昌太守、荊州刺史、廣州刺史、侍中、太尉等官職，政績卓著。特別是他曾作為主帥，指揮平定了蘇峻、祖約之亂，有再造晉室之功。陶侃身為大將軍時，卻極惜物力，被譽為管理有方、勤儉節約的帥才。

一次，陶侃的軍隊裡面造船，他命令將造船時剩餘的那些鋸末、木片、竹頭等都收撿好。當時人們皆不解其意，暗中笑其吝嗇。後來，有一年大年初一，那天正好雪後初晴，地面很滑，可官員們又要去衙門聚會，並接受屬吏的致賀，這麼滑的路面，大家心裡都有些發憷。

這時，陶侃就讓人把鋸末撒在大廳之前，人們行走起來非常安全方便。眾人始悟。

還有一次，新任荊州刺史桓溫率軍入蜀，造船缺釘，無計可施。當眾人想到陶侃生前收集的堆積如山的竹頭時，便以竹頭削釘造船，解決了軍中一大難題，眾人更加領悟陶侃當初所為。

可見，即使小如竹頭木屑這樣的器物，只要安排得當，也可以發揮大用處，關鍵在人們平時要養成節儉的意識和習慣，凡事要從長遠來考慮。

晏子崇儉，譽載千古

節儉作為一種美德，如果發生在百姓身上是值得讚賞的；如果發生在名人身上，不僅會得到人們的讚賞