第8部分

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，而且會廣為流傳。比如發生在晏子身上的節儉故事就流傳至今。

晏子是春秋時期傑出的政治家、外交家和思想家，而且是一個非常注重節儉的人。晏子雖然官至齊相，地位很高，但他的住房卻很破舊，齊景公得知這一情況後，心裡十分過意不去，特意為他建造了新居，勸他搬進去住。可是晏子卻說：“我的先人一直在這裡居住，生活得挺好，我不能因為貪圖享受而將好傳統丟掉啊！”最後，晏子還是堅持住在破舊的祖屋，而沒有搬進豪華的新居。

在生活上，晏子也十分節儉。據說晏子有一件裘皮大衣，居然穿了三十年而沒有換過，因此有些官員以此來嘲笑晏子，但是晏子卻不以為然。像晏子這樣的高官貴族能有這樣的精神和作風，其美德確實值得今人好好學習。

誇奢鬥富，必遭敗亡

在我國曆史上和現實生活中，也有一些暴發戶，不僅不知道節儉，而且倚權仗財，誇奢鬥富，以滿足自己的畸形心理，這些人因為違背天理人心，終將會受到懲罰。

在我國晉朝時期就有兩位這樣的暴發戶。一個是高官石崇，他搜尋民脂民膏，劫掠客商財富，及至富甲天下。當時他自稱除天子之家外，他是天下第一富戶。另一個是外戚王愷，他倚仗皇室勢力，家中也十分富有，他對石崇不服氣，兩人多次鬥富，王愷雖然有武帝的支援，仍然沒有取勝。

有一次，王愷將御賜的二尺多高的珊瑚樹向石崇炫耀，沒料想石崇隨手拿起鐵石故意將它擊碎了，隨後又搬出自己家中六七株三四尺高的珊瑚樹，結果弄得王愷氣惱不已。

石崇的鉅富和奢侈引起了統治者的不安。八王之亂時，朝廷以結黨之罪把他殺了，石家的萬貫家財灰飛煙滅，家人散盡，僕役充公。當然，王愷後來也沒有得到好下場。

切記！驕奢淫逸、鬥富賭氣是做人的一大忌諱。

一粥一飯，來之不易

有些人在生活富裕的時候往往不知道節儉，而在生活貧困的時候想起了節儉。一般來說，人有一種思維定式和生活習慣，由苦日子轉為好日子比較容易適應，而由好日子變成苦日子是難以適應的。因此，養成節儉的良好習慣對一個人的一生來說是非常重要的。

由儉入奢易，由奢入儉難（3）

有一個發生在北宋年間的故事：當時金兵南侵，包圍了京城，城內糧食斷絕，許多人飢餓難忍。一戶財主家也斷了糧，他帶兒子來到一座寺廟中找吃的，一個和尚把他們領到寺廟後面的一座倉庫中，原來裡面有一座小山似的米堆。財主懇求和尚給他們一些糧食。和尚說：“你都搬走吧，這本來就是你的，可以物歸原主了！”

原來這戶財主家以前揮霍浪費，每頓都扔掉許多白米飯。這個和尚化緣時，曾勸過財主，財主卻不以為然，說他多管閒事。和尚心想“一絲一縷當思物力維艱，一粥一飯當思來之不易”，於是把白米飯從溝裡撈出來晾乾，日積月累，就有了這座小米山。財主聽後，羞愧難當，發誓今後一定要節約糧食，再也不鋪張浪費了。

節儉美德，始於習慣

節儉即是一種美德，也是一種習慣。養成了節儉的習慣將會終身受用。有一個工匠手藝很好，做出來的東西不但精巧，而且耐用，所以生意很好，賺的錢也不少。可是工匠好吃、好穿、好玩，因而錢雖然賺得不少，卻老是不夠用。

工匠的鄰居是個大富翁。一天，工匠聽人說大富翁原來很窮，後來不知怎麼的，錢就漸漸多了起來。工匠便去請教大富翁致富的秘訣。

到了大富翁家，工匠先說明來意，大富翁聽了，微微一笑說：“這個嘛，說來話長，卻也很簡單，你且等一等，讓我先把燈熄了，再好好對你說。”說著，順手就把燈關了。

工匠原來也是個聰明人，一看這個情形，馬上便明白了，立刻高高興興地站起來，說：“先生，謝謝你，我已經明白了，原來致富之道就在於‘勤儉’二字，是不是？”

這則案例對老子的“三寶”之一的節儉做出了很好的詮釋。努力工作增加收入固然重要，但還要懂得節儉，當用則用，當省則省，才能積蓄財富。

節儉是做人的美德。2000多年前的老子將節儉視為做人的法寶，歷史上許多詩人學者也透過不同的文學形式倡導和謳歌了節儉美德。例如唐朝詩人李紳就有一首膾炙人口、流傳千古的《憫家》（又稱《鋤禾》）詩：

鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

詩文的大意是：烈日炎炎的中午，農民