第1部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

約可見，只不過，他們沒有使用這個短句。據Spengler的考證，在1661年，查理二世時代的一個牧師就已經使用過“看不見的手”這個短句：“大自然在萬物之中都透過‘看不見的手’發揮作用。”

我於2003年撰寫的《追溯“無形之手”》一文中曾講到，“無形之手”（“看不見的手”，英語譯為：“invisible　hand”）這個短句來自莎士比亞（William　Shakespeare）的《麥克白》。且說蘇格蘭軍中大將麥克白，殺害了他自己都承認“秉性仁慈，處理國政，從來沒有過失”的國王鄧肯，登上了王位。他說：“對於班柯懷著深切的恐懼……除了他以外，我什麼人都不怕，只有他的存在卻使我惴惴不安；我的星宿給他罩住了，就像凱撒罩住了安東尼的星宿。”於是，他謀劃殺死班柯。隨著實施謀殺行動時間的臨近，他跟夫人的對白中出現了“看不見的手”（“invisible　hand”）這個短句。這句對白如下：“e；　seeling　night；　Scarf　up　the　tender　eye　of　pitiful　day；　and　with　thy　bloody　and　invisible　hand　cancel　and　tear　to　pieces　that　great　bond　which　keeps　me　pale！　”（“來，使人盲目的黑夜，遮住可憐的白晝的溫柔的眼睛，用你沾滿鮮血的‘看不見的手’，毀除那使我畏懼的大絆腳石吧！”）

txt電子書分享平臺

亞當·斯密剽竊司馬遷？（2）

為什麼斷定亞當·斯密的“看不見的手”來自這裡？亞當·斯密對《麥克白》這部戲劇十分熟悉：他就莎士比亞塑造的人物形象發表過公開演講。艾瑪·羅斯恰爾德（Emma　Rothschild）和麥克菲（　Macfie）等學者認為，亞當·斯密對“看不見的手”這一比喻“很感興趣”（載英國《金融時報》，2003）。

亞當·斯密借用這個比喻，到底要告訴我們什麼？是自由市場經濟的精髓？似乎不完全是！在《國民財富的性質和原因的研究》中，“看不見的手”所在的那段話中，亞當·斯密所要表達的意思是：進口限制沒有必要，因為英國商人自然會更願意從其他英國貿易商那裡購買貨物，而不願意把錢財交給不可靠的外國人。這似乎和頌揚自由主義經濟扯不上什麼關係。亞當·斯密還在書中寫道：“商業使人類意志消沉。人類的精神在萎縮，無法昇華。”他似乎傾向於用懷疑的眼光觀察人類的行為。

斯密的重要著作《道德情操論》中還有一段值得關注的話，被複旦大學經濟學教授韋森先生稱為“棋子原理”：“似乎想象他能擺佈一個巨大社會的不同成員，就像一隻手在棋盤上擺佈不同的棋子一般容易；他不考慮，在棋盤上的不同棋子除了那隻手在移動它們之外，還有其他的運動原理；在人類社會這個巨大棋盤上，每一個棋子都有它自己的運動原理，與立法者可能想要施加於它的原理完全不同。”美國斯坦福大學教授青木昌彥在《比較制度分析》一書的第一章第1頁，也引用了這段話。

將“棋子原理”和“看不見的手”結合起來思考，可以得出這樣的結論：經濟和社會制度有其自發的秩序，即使這種秩序遭遇斷裂性變革，最終還是會自行糾正。人類社會的經濟秩序，並不像一般人所想像的那樣是人類理性設計的產物，而是人類行動的結果。莎士比亞的《麥克白》及亞當·斯密的《國民財富的性質和原因的研究》，本意可能不是說自利行為必然有利於公眾利益，而是說，在一定的制度引導下，可以將自利行為轉化為公益的行為。沒有引導，自利的洪水將淹沒人類；在合理的引導下，自利的洪水將灌溉良田，造就沃野，造福人類。

由此看來，無論亞當·斯密是否在杜爾閣那裡與中國學者高麗殊和楊德旺有直接接觸，是否受到過司馬遷的啟發，可以肯定的是，“看不見的手”不大可能是亞當·斯密剽竊司馬遷的，二人的思想並不相同，剽竊之說，不能成立。

2005年3月

書　包　網　txt小說上傳分享

“遲暮美人”張五常（1）

張五常先生在經濟學上曾經很有創見，很有作為，但是很可惜，他後來不做學問了。他四處誇耀自己的學術成就，甚至宣稱他有好幾篇文章可以傳世，而沒有一個諾貝爾獎得主敢這麼說。

在進入正文之前，我強調一點，我不是全盤