第三十三章樹立華夏數千年之道德風向

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羅馬正統。一個重要原因是羅馬文明先進、富庶繁華，武功赫赫，帶給了子民無與倫比的榮耀感與民族認同感。

就像大唐，所有唐朝百姓都感覺生在大唐是一種榮耀。而大宋百姓則免不了屈辱含恨。

如何締造赫赫武功，有兵部和五軍都督府在將來慢慢推進。這不是孟朝立國一年就能完成的，畢竟就算大勝的訊息傳到四海八荒，都還需要不止一年的時間呢。

禮部的事情是確定思想統一，孟朝國策究竟是什麼？這將影響後世三千年諸夏百姓的道德導向，樹立諸夏百姓有別於其他民族的特質。

所以諸夏百姓與其他民族的顯著區別是什麼？

張瑞幾乎張口就來，宗族觀念與孝道傳承。

李密在給司馬炎的裡“伏惟聖朝以孝治天下”，幾乎成了眾所周知的名言典句。

或許在後世看來，以孝治天下，似乎是理所應當的事情。

但事實卻並非如此，在先王時期以賢者治天下，所以後世儒家執政大臣，總喜歡打出法先王的口號，以彪炳自己賢者的身份。

到了周朝，又以禮樂治天下，要求各等級成員，恪守君臣本分、秩序禮儀，敬天、孝祖、敬德、保民。

大秦更不用說，以法家治天下。暴秦酷法已經成了許多人對秦朝的刻板印象。

漢朝才開始提倡以孝治天下，而真正將以孝治天下刻到諸夏基因深處，影響數千年諸夏百姓道德導向的這個時間節點，還真就是張瑞所處的這個時代。