第三十五章漢城，劉協的歸宿

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，漢末之幷州匪政

劉協，大漢孝獻皇帝，曹魏山陽公。

對於這位末代皇帝，曹丕十分厚道，將河內之山陽邑萬戶奉漢帝為山陽公，允許其在封邑內行漢正朔，以天子之禮郊祭，上書不稱臣，京都有事於太廟，致胙。

曹丕還很客氣的對劉協說：“天下的好東西，我跟你可以一起享受。”

張瑞打算進一步，將劉協與漢室的藩王、臣子都遷到朝鮮半島的最南方，取代辰韓，與東瀛隔海相望，到半島最南方建立一個叫漢的城市，漢城。

同時也如曹丕一樣，允許劉協在國內保持天子之禮。

隨後張瑞進一步參考周王室對商朝遺民的處理方式。周武王滅商之後，帝辛的叔父箕子率領商朝遺民在朝鮮半島建立的政權，史稱箕子王朝或殷氏箕子王朝。

漢室從漢中一隅之地而進有四海，如今四海困窮，其天祿已終，是時候迴歸到一隅之地了。效仿箕子朝鮮，遷去半島最南方延續國祚吧。

對劉協而言，這其實未嘗不是一種更大的自由。

作為天子，劉協如今能管理的區域只有皇宮內那區區一小塊面積。換一塊地方生活，其依舊是天子，管理的地方卻擴大了上萬倍。

無論名義、還是時勢，劉協都沒有損失。

唯一失去的就是那個早已不屬於他的天下，祖宗篳路藍縷打下的天下，張瑞嘔心瀝血統一的山河。

但這方面，漢室實在是經驗豐富。

西河、上郡、雲中、朔方、五原、定襄等郡，都是漢室皇帝親自下令遺棄的地方，讓給了胡虜生活。

涼州是朝廷一步步丟失的領土，大漢司徒，三公之一的崔烈曾當眾諫言放棄涼州。

哪怕是幽州，劉虞也是一再對胡虜妥協，將上谷、代郡等地劃給鮮卑居住。

漢室朝廷已經放棄了十三個州中的三個，面積減少了三分之一。

最多對劉協而言，這漢室領土，又放棄了一大部分，其能掌握的領土經過一割再割之後，只剩下了一隅。

張瑞之所以要任命劉備去匡扶漢室，就是希望給這個龜縮在半島東南角的小政權一份動力。

不要成為偏安一隅的小朝廷，要記住你們的根是在中原，後代皇帝要心念中原，光復故土。

不能被蠻夷所同化，最終放棄諸夏文明。

當然在劉協搬遷到半島最東南時，張瑞也會將大量中原儒生打包一同扔過去。

既能促進中原百家爭鳴，也能發揮儒家的特長，去將詩書禮儀教化給半島夷狄。

儒家有這麼強的同化力，也不是沒有缺點。

漢室小朝廷充斥著大量誇誇其談的儒生，基本上就等於自廢武功了。

儒家不是沒有文韜武略的英傑，但是腐儒實在是太多了。半部論語治天下，一本《論語》一群腐儒能研究兩千多年，實在是令人驚歎。

所以腐儒一詞絕不是浪得虛名。對軍隊戰鬥力的侵蝕無與倫比。

或許打打半島本地土著居民還不在話下，想北上光復故土，絕對能被府兵打的潰不成軍。

而與漢室朝廷偏安一隅的同時，張瑞則在中原建立新朝，由劉協親自將中原正朔、傳國玉璽禪讓給張瑞。

兩個朝廷，一個一統山河，有傳國玉璽，有王朝正朔。一個偏安一隅。

天下百姓會尊誰為正統，也就不言而喻。

張瑞自始至終沒有終結漢室，是百姓們紛紛背棄了劉氏。這也應了那句：“四海困窮，天祿永終。”

而聽完張瑞所言，劉備立即斷定一切果如自己所猜測，張瑞放棄丞相金印，果然是圖謀更高階的傳國玉璽。

或許漢室唯一還能讓張瑞圖謀的，也就剩下了傳國玉璽這一項。

想到這裡，劉備心頭一緊。一切確如張瑞所言，其並未滅亡漢室，亦並未廢黜天子。

但這天下卻隨著傳國玉璽，一同落入了他手中，不復為漢室所有。

難怪他要自己去匡扶漢室！這大漢墮落到如此地步，的確需要匡扶。

隨後劉備問道：“丞相為何選某輔佐天子？”

張瑞眼角一彎，笑著說道：“孤敬玄德為英雄。”

劉備皺眉，問道：“某亦能享英雄之名？”

張瑞起身望向窗外，背對著劉備說道：“這天下群雄紛起，然能當得上英雄一詞者，只有兩人。”

“敢問詳情。”

“只有汝劉玄德與江東孫伯符。”