第577部分

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懷浩然正氣的人進入這裡。也罷，既然你已經有了自己的量天尺，這儒教的大尺你不受也罷。”

蔡衍起身，拿起戒尺在秦朗的手板心上重重地打了一記，“這一尺，是老夫提醒你一句，緊守自己心頭的量天尺！”

這是蔡衍提醒秦朗緊守自己的道德底線，秦朗自然是虛心受教。

隨後，蔡衍帶著秦朗去了書房。

與其說是書房，倒不如說是書庫，因為這裡的書至少也有幾千冊之多，而且這些書居然有甲骨文、竹卷文、絲帛文、羊皮卷等等，這簡直就是歷史文化博物館了，真不知道蔡衍是從哪裡得到這些東西的。不過，作為儒教的“守書人”、“看書人”，蔡衍有這些藏書也不奇怪，畢竟這可能是儒教的“教藏”了。

書庫沒有特殊的保險措施，就是一把普通的大鎖，但是秦朗相信這裡肯定沒有人來偷書，因為這個地方真的與眾不同。以前聖人治下可以做到“夜不閉戶路不拾遺”，很多人認為是古人愚蠢，但事實未必如此，而是聖人的浩然正氣對很多人的影響和威懾力都是存在的。小毛賊敢對聖人下手，恐怕直接就會被聖人的浩然正氣給震成白痴的。

當然，前提條件必須是聖人，聖人與天合道，體悟天心，自然就有天地氣運加持，自然是不可能被宵小之輩暗害。

至於這個書庫之中，秦朗一進入這裡，就知道這裡絕對不是宵小之輩可以進入的，因為這裡不是普通的書庫，準確的說，這裡的書都不是普通的書籍！

第1422章 投桃報李

應該說，書籍從來都不是普通的東西。

當一個文明瀕臨徹底崩潰的時候，最重要、最值得儲存下來的是什麼？自然就是知識和人才，就如同電影《2012》中的情形，人才和書籍、物種才是最值得儲存下來的東西，所以書籍本身並不普通。

書籍，是由一個一個文字組成的。

文字的發明，就奠定了一個種群文明地開端，而文明的結束，自然也可能只在文字上留下片言隻語，如同一度繁榮卻消失的瑪雅文明，只留下一些神秘莫測的符號在金字塔四周。

華夏，最偉大的發明之一就是漢字，傳聞聖人倉頡造字的時候：“天雨粟，夜鬼哭，龍亦潛藏”，這便是文字所蘊藏的巨大魔力！

因為文字，倉頡被尊為“造字聖人”，由此可見文字本身也是神聖之道，天生就有魔力，自是很少人懂得如何運用罷了。不信？善文的人，文章可以使喜怒無常、嬉笑怒罵，也可以使人痛苦大悲、開懷大笑，這難道不是文字的魔力？甚至，一篇文章可以引得天地變色、社稷變遷，這難道不是文字的法力？

然而，這些文章都還是“小道”，真正的聖人華章，那是可以光耀千古，萬古流傳，任何人任何時刻誦讀，都能有所所獲，有所感悟的東西。諸如《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》之流的四書五經，諸如《老子》、《墨子》、《呂氏春秋》等諸子百家之書，有比如“二十五史”等等，這些這些書都可算是聖人之書，至少也算是大家手筆。

這些書不僅可以流傳千古，而且能夠光耀千古，後代任何人誦讀，都能從中悟出一些天地、人倫之道理，從而教育和改變一個人的思想和行為。教化育人於無形之中，這難道不是文字的魔力、聖人的功德？

而大部分人所看到的聖人之書，都是後人的翻版，甚至還經過了一些別有用心的人篡改，所以這些書籍總少了一些原版的真髓。當然，這種事情無可避免，即便是在西方也是如此，西方光明教會的至高教典——《光明聖典》都是經過了幾番改動的，其中一些關於主神代言人的故事，更是特別經過了一些特別“加工”，不過光明教會從來不肯承認罷了。

總之，越是聖人之書，就越是難以見到原版手稿，而秦朗今天算是有幸，竟然可以目睹到一些聖人手稿。

然而，秦朗也有些納悶，為何這些東西經歷了千百年居然還沒有腐朽呢？尤其是那些竹片書、羊皮書，但是很快秦朗就明白其中的原因了，並非這些書籍本身的材質有何不同，也不是加入了神秘的防腐劑，而是這些文字自身的功力。

聖人手筆，不僅可以將浩然正氣注入其中，使得諸邪不侵，而且還能讓文章本身凝練出一種無形的氣運，這氣運隨著聖人文章的傳播，將會越來越凝練，所以這些文字不僅千百年不褪色，反而越發讓人覺得歷久彌新。

看到了這些書籍，秦朗就明白了儒教的道統並未徹底泯滅，就如同毒宗的道統一樣，雖然受到天地時運地壓制，但是道統