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指環中蒙塵的未知的物件，並沒有傾注太多心力。最典型的就是照神銅鑑和鉤索，前者他已經把每日祭煉當成了例行公事，從來就沒有想過更深入地瞭解一下照神圖的形成機理；後者更不必說，要不是南松子的威脅，他恐怕已經把這件寶貝給遺忘乾淨。
出現這般情形，無疑需要反省。
餘慈不是無視一切外物作用的偏執狂人，也沒有真的到“不為外物所動”的層次，他只是在心中有一個標尺，分清對他來說，什麼東西是主要的，什麼東西是次要的；什麼東西是必須要爭取的，什麼東西是可以捨棄的。
以前，餘慈便認為，長生術和自身的修為是主要的、是必須要爭取的；而那些外物器具相比之下就沒有那麼重要。
現在，他依然這麼認為長生術和自身修為是最主要的，也不覺得自己專注於修行有什麼錯，可是，他是不是需要分一些精力出去，熟悉所擁有的各類法器的性質、建立更穩固的聯絡呢？
至少，若是又出現山道上這樣倉促的情形，他的應對可是要從容太多。
但一個現實也擺在眼前：修行必須要全情投入。即使是他如此沉迷的現在，精研《玄元根本氣法》時，也覺得時間過得飛快。一次打坐就是兩三個時辰過去；在“心內虛空”做一個功課又要兩三個時辰、再加上祭煉寶鏡、修煉符法，一天十二個時辰，當真是過如飛梭，讓他恨不能把一天掰成兩天用，這種情況下，他哪還有分心旁顧的精力？
他忽然明白，為什麼傳說中那些極厲害的修士，一次閉關就是十年八年，甚至百十年的都很常見，大概在那些人眼中，時間只有更加緊迫吧。
現在，他需要找到一個兼顧兩邊且又確保效率的方式……不是分心，是兼顧！
就這樣，他從照神圖這樣一個“小”問題裡跳出
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