第5部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

較容易衡量自己的真實能力，就不會出現像小川一樣急功近利的心態了。

丟掉膽怯和害羞，更快融入新集體

生活：初入職場，對新環境不瞭解，因害怕說錯話而不說

話，難以融入新集體。

修行：膽怯是自己嚇唬自己。

有一次跟朋友聊天，他跟我說起了公司新來的一個大學生，“我覺得跟他交流特費勁，感覺他不是這個部門的。”我問他原因，他說了幾個細節。

他們部門每個星期都有一次專案例會，主要是對已經完成的專案進行評估、跟進正在進行的專案，對將要著手的專案進行創意匯總。這種會議之所以每個星期一次，就是為了集思廣益，讓專案更順利地進行，大家的發言自然是會議的重心。可新來的大學生每次開會都很少說話，有時問他有什麼意見沒有，他就說“目前沒有”，要麼就說“這個專案創意挺好的”。

“他來了快三個月了，一次建設性意見都沒提出過。你知道做創意這行，需要的就是點子，不管是好點子還是孬點子，都得說出來，大家一起琢磨。但他就跟個局外人一樣，好像這些專案都是我們的，跟他一點關係都沒有。”朋友抱怨說。

我問他：“他只是開會時這樣，還是平常就很少跟你們交流？他工作能力如何？”

朋友說：“他執行力很好，理解能力也不錯，說實話是個好苗子，可就是不跟我們交流。不光是開會，平常我們閒聊，說點工作以外的閒事兒，他也一言不發，有時候都忘了他坐那兒了。我們有時開他玩笑說：你不說話是不是心裡正鄙視我們呢？這孩子急得臉都紅了，急著說沒有，沒有，就是不知道說什麼。其實他也是個實誠人，埋頭苦幹，沒有那麼多花花腸子，可他不開口，有時我都懷疑他適不適合在創意部門了，留在製作部門會不會好點？”

我想了想跟他說：“你可以私下跟他交流一下，問問他做這份工作是否吃力。還有，最好表現出你對他開口說話的期望。然後再觀察他一段時間。”

過了一段時間，我跟這位朋友一起吃飯，又聊起了這個事情。他說跟這個新人聊過一次後，對方表現好多了，會上也開始提意見了，雖然意見不成熟，但起碼覺得跟大家一條心了，共事起來舒服多了。

人不同的性格造成在面對新環境時有不同的表現。活潑、外向的人更容易融入新環境，而內向的人則比較慢。按照朋友的描述，那位新人的性格內斂，交際能力相對較弱，進入新環境後容易膽怯，常怕說錯話而不敢開口。

克服膽怯，最重要的是克服內心的不自信，以及對外部環境可能出現的負面影響的過度誇大，說白了，就是不要自己嚇唬自己。

我想起了一個佛教故事，可以跟所有畏懼新環境的人分享。

在古老印度的王舍城外有個寺廟，叫作松寺，享譽古今。有一天，松寺裡來了一個剛剛受戒的比丘，是個老人家，對佛法還不太瞭解。

有一日，師父對這位比丘說：“有個女居士非常虔誠，也非常聰明，對佛法有一定的瞭解，對比丘非常恭敬，是個有清淨心的人，時常會來寺裡請這裡的法師開示。她每天會供養一位比丘，今天輪到你去接受供養了。”

比丘一聽，心裡特別害怕，怕自己佛法不精，女居士比自己強，既擔心露怯，也擔心不能給女居士正確的指引，所以不敢去。但這是寺裡的安排，又不能不去。比丘只能硬著頭皮、戰戰兢兢前往女居士家裡。

因為膽怯，比丘這一路走走停停，恨不得中途出個什麼事，這樣就不必去了。可一路上什麼事都沒有發生，他還是到了女居士家裡，但已經超過了約定的時間。

女居士看到比丘，覺得這位比丘年長，一定是位德高望重的老法師，所以特別歡喜。她恭恭敬敬地讓比丘上座，並給了特別的供養，希望能從比丘那裡得到寶貴的佛法。供養結束後，女居士跪在比丘座前，行五體投地大禮，誠心求法。比丘如坐針氈，滿頭大汗，“我哪裡懂什麼妙法，我也剛入佛門。”他很想這樣告訴女居士，但看著女居士無比虔誠，又說不出口，不禁為自己的無知感到慚愧，於是不自覺說了一句：“人愚無知，實在苦惱！”其實他說的是自己，可女居士卻當成了一種開示，跪在那裡低頭思索。趁著女居士思考琢磨的時候，比丘一溜煙跑回了寺廟。

女居士想了很久，竟然立即頓悟：“原來苦都是來自愚鈍無知，這正是十二因緣的根本啊。愚鈍才遠離佛法，無知才不懂佛法，導致不斷經歷輪迴，生出諸多苦惱。”她反覆琢磨，立即證得