第6部分

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nka）的種族，其祖先是從遙遠的中國內地移民到海岸邊從事珍珠採集。她們操獨特的方言，並不纏足，這與中國其他婦女不同。在途中靠港，不準這些婦女上岸，也不許與中國男子結婚。她們參加寶船上的盛宴，並教以如何喝酒，她們的酒量也很大。除了滿足了外國大使和使者們的性要求，這些婦女被教著玩牌和下棋並參加歌舞娛樂活動。由於佛教倡導博愛、同情和不論男女、皇帝或娼妓均眾生平等的教義，她們大多數接受了佛教信條，成為佛教徒。

歌妓們並未因她們的職業而受到歧視，這些人被看作社會上長期形成的、正當的和必不可少的一部分。實際上，性被認為是一種神聖化的東西。“夫天生萬物。唯人最貴。人之所以上，末過房欲，法天象地，規陰矩陽”。（9）所有男人都允許擁有小妾，而且“在身體的美作為喜愛的惟一標準之中，地位和命運已無所謂了”。（10）中國人常邀請外國統治者去北京，外國使臣從他們離開自己的祖國直到他們返回，常常居住在天朝長達一年或更長時間。難怪他們能如此爽快地接受去北京的邀請。

歌妓和她們的客人有性器和春藥。最常見的春藥是用一對正在交配的紅蜥蜴活活泡入藥酒製成，這酒要存放一年才出售①。市面上還可以買到廣受歡迎的“山獺，毒之獸，取其勢以壯陽道”②。“禿雞散”（11）也非常流行。其名源於一位蜀地的長官，他70歲時開始飲用一種萬靈藥，在隨後的性生活中，他的“夫人患多，玉門中疹，不能坐臥”，她堅決讓丈夫丟棄此藥。然而，此藥被一隻小公雞吃了，它跳在一隻母雞上“即起上雌雞，連日不下，喙其冠，冠禿”。（12）

“傳統”歌妓的床裝飾以象徵性的果實。床罩上繡有正在開花的李樹枝圖案—李子表示性興奮和性滿足。桃代表著女性生殖器，石榴代表著外陰。那些使臣在登上寶船時，經常把石榴作為禮物送給歌妓。白天，歌妓穿著一種寬大的褲子；她們常常戴著一種叫抹胸的紅色乳罩、穿著長統絲襪來做愛，那些使臣和歌妓在性交前後應該會清洗他們的私處。有一種男性避孕用具是通用的，是一種叫陰枷（yin　jia）的避孕套。而瓊脂（agar…agar　jelly）則作為一種潤滑劑和消毒劑。儘管性病在明代晚期像野火一樣傳播開來，但是在寶船歲月裡很少見到。

對於高階歌妓，航海給她們提供了一個實現最終目標的機會：找到一個愛她的男人贖身從良。當使臣到達本國港口時，他會要求他特別喜歡的歌妓隨他下船，當艦隊起航時，她會和他呆在一起。在那裡，她受人尊敬，得到保護。如果她的夢想未曾實現，且人老珠黃而不能吸引男人，就會讓她去教年輕女子跳舞和唱歌。等到外國使臣離開寶船後，毫無疑問一些歌妓已有身孕。妓女的孩子後來如何，不見記載。對於這些歌妓可能要從事諸如做飯、紡織絲綢、製作麻繩和照料豆芽盆與雞籠子這樣的一些活，直到下一個外國使臣的娛樂又需要她們。很顯然，太監是不需要妓女的，但是船員一旦接近妓女的住處，將被處死。

在偉大航海的第一階段，即艦隊持續向南航行中，驅使大船航行的動力是由季風的巨大風能來提供的。季風一直決定著從中國穿越印度洋到達印度和非洲的航海方式。沿線港口也得到發展，諸如滿剌加（Malacca）①，在7月開始的西南季風和一月開始的東北季風之間，貨物可貯存在這裡。中國船利用東北季風順風航行到印度，然後利用下一季風返回。西南季風在7月份到達印度，幾周後終止於中國沿海。從印度出發的船在東北季風起來之前到達滿剌加，此時從中國出發的帆船還沒有起程；當中國的帆船到達滿剌加時，來自印度的船隻便卸貨準備回家。

第三章 艦隊起航（4）

根據馬歡的記載，鄭和艦隊離開北京6個月後到達滿剌加。起初，中國人在此設立港口，採集來自美洛居（Molucca）—香料島（The　Spice　Islands）②　—的香料。不久，滿剌加發展為中國瓷器和印度紡織品的集散中心和印度洋貿易的主要中心之一。滿剌加位於印度和中國的中途，今新加坡北200公里的馬來西亞西海岸航船必經的海峽內。這裡四面環島，是一處躲避暴風雨的庇護所，周圍地區有豐富的錫礦，一條淡水河將滿剌加城一分為二。四周森林中蘊藏著豐富的淡水和柚木，使滿剌加成為一處天然良港。香料貿易一直是當地的經濟命脈，它給商人提供了積累巨大財富的機會。開發和控制這種鉅額利潤的香料貿易的企圖成為後來促使歐洲航海發現的主要動力之一。

中國人