第6部分

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好自己的心絃，使自己的心性最佳化、美化、強化。“煉性”這兩個字是從道家中來的，佛家叫做修行，儒家叫做修養。煉性就是在太上老君的八卦爐裡，像孫悟空一樣煉成火眼金睛、銅頭鐵臂，這樣就有力量了。“開眼”，在道家叫做悟道，在佛家叫做開悟、見道、###見性，就是要洞開智慧之眼。開眼就是要我們把看見的虛幻的、不實的、引起誤會的那些東西統統地去掉。在萬法紛紜的這麼一個狀態下，要別具心眼，見人之所不能見，知人之所不能知，使我們高明起來，最後能夠見道，也就是###見性。最後是“致用”。我們要遵循《大學》裡面“修身齊家治國平天下”的這麼一個原則，逐漸擴大自己致用的半徑，多做利國利民的事情。致用也是要建立在立志的基礎上，離不開立志，離不開煉性，離不開開眼。志向高曠、性格最佳化、智慧透出，你就是一個非常優秀的人，就是一個“大人”。

馮學成　君子以正位凝命（7）

史：今年上半年您到北大、清華等中國一流高校作了一次巡迴講演，對傳統文化的當代傳播有什麼體會呢？

馮：這次去北京高校巡迴講演，雖然感到近幾年教育界對傳統文化越來越重視了，但程度還遠遠不夠。我認為，作為一箇中國人，特別是中國的大學生，孔孟老莊一定要看，如果不看，那就夠不上一個真正的中國知識分子。按照古代社會，在漢唐宋明清，能夠在北大、清華這樣的“帝國學院”——太學裡讀書學習的，起碼都是孝廉或舉人出身。這次前來聽我講演的學生當中，除了文科生，搞數學、物理以及研究前沿科學的都有。我認為，從清華、北大、復旦等名牌大學畢業之後，學生們的文憑，無論是學士也好、碩士也好、博士也好，最好還要有一個國學文憑，這個文憑就是孔孟老莊的。我們需要把國學裡面的精品，儒釋道三家的精品，好好地學一學，體會體會，那麼自己的身心性命就一定會得到滋養。如果有人覺得學孔孟老莊還不夠，還有餘力，比如學中文的、歷史的，本身就是玩這個的，那就應該好好地在歷史的長河之中，在歷代聖賢的精神之中去暢遊，去好好地體會和發揮。同時還要承擔傳播的使命，讓更多的人分享，要讓整個社會分享，要為中華民族的振興，為中華民族文化的復興多作自己的貢獻。

史：多年以來，您在傳統文化的傳播和弘揚上，挑了這麼重的擔子，會不會感到壓力很大呢？

馮：自己找的，也就談不上什麼壓力了。我常說自己是“三無人員”嘛，既無官帽子，也無學位頭銜，更無票子。2006年以前，我名義上都還是成都市最大的商場——人民商場的營業員；2006年人民商場改制，一次性買斷了工齡，徹底了斷了一切關係，真的就成了赤條條、無牽無掛的“三無人員”了。這很好，不會有什麼妄想好打。我從青年時代就是如此，上學無路可走、發財無路可走、升官無路可走。這個沒法子選擇，就是自己的命運，就是自己的因緣，老天註定了我只能走這條民間辦學之路，沒有別的妄想。多年以來，甚至可以說我這一生，都是在從事國學的學修和傳播。我給自己定了位，就是做一個國學行者。有一些朋友愛吹捧，把誰都叫大師，把我也叫大師。我不敢當。我一聽到別人叫我大師就恐懼。我就當個行者，《水滸傳》裡行者武松多可愛啊，《西遊記》裡的孫行者也很可愛啊。人人喜歡，我也喜歡，這樣就很舒服。現在，我的老師一輩差不多都走了，能把我從老一輩人手裡接過來的傳統文化的薪火接續下去，我也就滿足了。

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採訪手記

跟馮學成先生認識是在2005年春節剛過，那時，成都龍江書院剛剛誕生一年。我從一個朋友那裡得知有這麼一個講國學的地方，然後悄悄前往，坐到龍江書院講堂最後邊一個很不起眼的座位上。那天聽課的人很多，正好是馮先生開講老子《道德經》的第一課。從此以後，我便經常到龍江書院聽講。因為工作關係，我曾對馮先生作過多次採訪，每一次採訪下來，對馮先生的坎坷經歷和內心世界的瞭解便深了一層，內心的欽敬也隨之增加。雖然馮先生一直不收弟子，但聽過馮先生講課的許多朋友，也包括我自己在內，心裡都暗暗把馮先生當做了自己人生道路上的一盞明燈。

馮先生曾在一篇文章中寫道：“學必歸於養，無養，雖學何益？子曰：學而時習之，不亦樂乎？實乃因養而生悅也。今治學者多，或學而不化，或學而益驕，或學而迂腐，皆不得其養之致也。”在馮先生近四十年的國學修養中，其為學，其踐行，其立言立德，無不是這一段話的生動體現。