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燕華君: 至於靈魂與肉體哪一個更重要?都重要也都不重要。責任感較薄的男人,閉眼做做行屍走肉;責任感稍強的男人,睜開眼睛就算超越了行屍走肉——有什麼呀?你都有外遇了,你比別人多享受了起碼一半以上的人生,你做什麼不是做呢。

王大進: 其實在婚姻生活中,肉體和靈魂應該還是同等重要的。叔本華說過這樣一句話:身體是意志的反映。其實討論這樣的問題真是非常的有意思。如前面說的,妻子只在乎丈夫發生婚外情,而較能容忍宿娼,實際上是承認了靈魂和肉體的主從關係。精神大於了肉體,多少有點推崇靈魂,貶低肉體的意思。

荊歌:大進說到這個,我想起了一個我至今都想不明白的問題:中國文化的傳統,從來都是認為靈高於肉的,但是,事實上,人們還是更在乎肉身。比方說,妓女因為賣身而受到鄙視,罵人“婊子”,這是罵到了骨子裡。那麼出賣靈魂呢?許多人生活著,一直在賣靈魂,但這樣的人,在人民群眾眼裡,並不見得比妓女下賤。

陸離: 所謂“把心給了別人”,就是對這個家庭的存在造成一定威脅。而現在妻子們通常認為男人需要在婚姻之外找一點“樂趣”。我記得前一陣某個媒體就此展開了討論,一個妻子以沾沾自喜的口吻講述了自己怎樣“睜一隻眼,閉一隻眼”,然後得到了丈夫的心。所謂以退為進。好多女人覺得只要男人的髒衣服還歸自己洗,紅封皮結婚證書還鎖在櫃子裡,櫃子的鑰匙還掛在自己脖子上,就是婚姻的勝利,就是以前說的名分吧。婚姻好像成了一間分配好的廁所隔間,舊了壞了衝不了水了門上有窟窿了沒關係,只要各就各位,蹲在自己的茅坑上就心安理得。而且普遍認為男人在外幹了見不得人的事後會心生內疚,對家庭更加忠誠。

當然也有男人喜歡以“家裡紅旗不倒,外面紅旗飄飄”來炫耀自己在女人之間的平衡能力。

歐陽黔森: 有一個好玩的朋友,曾對情感出軌如是說,我與別的女人發生了肉體關係,想起來是傷害了妻子。可如果她不知道的話,事實上就沒有傷害她。嘿嘿,她不知道,傷從何來?

荊歌: 歐陽這個朋友的做法,其實是很高明的。如果我們傻到把腦子裡的意淫都向自己的配偶和盤托出,那麼婚姻世界裡就真的沒有寧日了。

燕華君: 美國性學專家海蒂認為,男人用來解釋外遇常見的理由是家庭性生活不滿足;男人不斷需要外遇來支撐他們的婚姻。海蒂站在男人立場上說出了全世界男人的辛酸之處。性生活不滿足咋辦?又不能殺老婆,心智簡單些的男人就去招妓——比較外遇,招妓過程簡單且沒有後果,只要不惹上艾滋,一星期換一個,倒也新鮮欲滴。心智較為複雜的男人無路可走,只好一頭扎進外遇這口深井——比較招妓,外遇有諸多好處:情調,曖昧,緊張,心跳加快,手心出汗,傾城之戀,如火如荼的性。

王大進: 還有一個情況也是值得討論的,你說妻子會容忍宿娼,可是,要是這個娼,變成了情人怎麼辦?男人是不喜歡自己的情人成為娼妓的,但是男人是有可能把某一個娼妓當作情人。過去的那些文人的例子可是很多的(當然也不僅僅是文人。文人容易被人紀錄在案的。更多的時候是自己把自己紀錄下來)。現在這種情況當然比較少。這時候,你說妻子還會容忍嗎?我想是不會的。

荊歌:這一點我想大進不用過多操心。以前的娼妓,似乎文化素質普遍較高,往往能夠與文人詩詞唱和,又多才多藝,還有一些是賣藝不賣身的,所以容易發生青樓之愛。而現在的性交易,我覺得簡單多了,完事了埋單走人,要跟妓女談戀愛,那就是天下第一傻了。

燕華君: 海蒂說男人不斷需要外遇來支撐他們的婚姻,此話有點危言聳聽,聳聽之中也有真理。真理一,婚姻這種形式最大的問題是:把兩個原本相愛的人弄煩了,破罐子破摔,女人在婚姻中嘮叨不休並繼續沉湎於婚姻;男人在內容上沉默寡言,形式上已腳底抹油,直奔外遇,貌似逃離婚姻;真理二,從某種意義上說,男人比女人更有責任感,他們犧牲自己,卻保全了欲墜的婚姻,是寧為玉全不為瓦碎的天地英雄。

陸離: 有一個奇怪的現象,女人更看中名分,即自己是不是男人的正牌女友或者妻子,對男人肉體出軌行為能輕易原諒。男人更看中女人的身體,即女人是否屬於自己。男人常說“你是我的”,女人常說“我是你的”,以此來表示對對方的感情。女人肉體出軌對男人而言意味著一種難言的恥辱。在動物界,群體中的領袖常常佔有和所

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