第13部分

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顧豔

女。作家。代表作有長篇小說《杭州女人》、《夜上海》、《疼痛的飛翔》等。部分作品被翻譯到海外發表和出版。為浙江當代作家（1949—1999）“五十傑”之一。居杭州。

包辦婚姻

荊歌：　我在魯院學習的時候，曾與張梅討論過包辦婚姻與自由戀愛的利弊優劣。張梅後來還寫了文章，對“包辦”大唱頌歌——雖然她的婚姻並非包辦。由自由戀愛而走入婚姻，婚姻是不是已經是“熱情已經耗盡”的狀態了？而包辦婚姻，許多時候，也許真的可以是“先結婚後戀愛”，“冷水泡茶慢慢濃”吧！而且，“自由”與“包辦”相比，後者顯然更為理性。而理性無疑是婚姻穩定而持久的重要保證。但是理性如果導致一輩子都沒有一段“激情燃燒的歲月”，對人生來說，顯然也是一大遺憾啊。今天非常榮幸地請到了包括張梅在內的五位男女嘉賓，歡迎大家對此發表各自的高見。

李潔非：荊歌和別人討論了一下“包辦婚姻”和“自由戀愛”到底哪個更可愛的事情。奇怪的是，他只引述了對方的觀點，自己呢，藏了個嚴嚴實實，像塔利班時代的阿富汗婦女。

儲福金：　這是一個遙遠的話題。張梅的說法也許是對荊歌或者荊歌的話題開個玩笑吧。因為荊歌本來就喜歡玩笑人生的。

張梅：我在魯院只是隨口說說的，本來就是胡說八道，並站不住腳。

荊歌：　那麼你寫的文章呢，也是胡寫亂寫的？

張梅：當然是亂寫的。婚姻的事情，誰說得清呀！

荊歌：　正因為說不清，我們才有不斷言說的可能。今天既然話題是從我們當初談及的“包辦”與“自由”開始的，就讓大家來聊一聊吧。

李潔非：說實話，真沒想到會搞出這樣一個話題讓我們探討。“五四青年”“新女性”們早就解決掉的問題，還拿來難為我等？有一瞬間，我疑心這會不會是荊作家兼主持設了什麼圈套，讓我們鑽進去表演出一些情節，以後再被他寫到小說裡面。

荊歌：　潔非腦子裡，階級鬥爭的弦繃得也太緊了吧？討論一下“包辦”好還是“自由”好，只是一時興起，哪裡敢設什麼圈套？我們這個“與名家談情說愛”的欄目，主旨就是請大家來饒饒舌，磨磨牙，抖抖機靈的，基本是一個娛樂節目。我們的原則是，聊什麼是無所謂的，但聊得有趣，說得快活，才是最重要的。

張梅：　我對婚姻有一種虛無的態度，因為看到了太多的不良好狀態的婚姻。但我還是相信婚姻的，這裡有一種理想所在，而且對婚姻我們很難採取一種固定的態度，年輕時有衝動，婚姻容易完成，但也容易犯錯，等你成熟了，明白了自己要找的是什麼人，但已經沒有熱情了。就像某個講公公的段子：“晚了。”

荊歌：　這個段子倒是沒聽過。能講一講嗎？

張梅：我聽過許多段子，就是不會講。我的段子，而且絕大多數都是聽荊歌講的。這一個，也許就是他說給我聽的。荊歌不要裝傻了。

顧豔：　我首先贊成張梅的觀點。但我所指的“包辦”，不是傳統意義上盲目的包辦。所謂現代人的“包辦”，就是青年人在緊要關頭，多聽取一些家長們的正確意見。這樣會利多弊少。如果說青年人圖的是感覺和燃燒的激情，是感性多於理性的，那麼家長們看問題一般都是經驗、理性和冷靜。他們更多的是考慮，“過日子”的實質性問題。

荊歌： 好啊，又多了一個贊成“包辦”的！我想，多半是自由過了的人，自由得乏味了，才想要嘗一嘗“包辦”的滋味。就像現在的人，吃喝玩樂都膩了，就覺得坐牢也許是件挺有趣的事。因此就有了花錢買牢坐著玩的營生。

顧豔：從前講的“門當戶對”真是有它一定的道理。也就是說兩個家庭背景差不多的孩子，結合在一起，許多地方比較容易走近、適應，反差不會太大。婚姻的基礎也因此會牢固一些。雖然不會有青年人喜歡追求的大起大落，卻是可以過得比較溫馨和理解。因為這與從小的生活習慣有關，也與自己骨子裡的根性有關。要知道，根性裡的東西是很難改變的。

青年人大多熱衷於自由戀愛。他們急於擺脫父母的管教，把父母的意見誤解為“管和壓迫”。他們的愛情往往是“雙腳”不落實地的。他們不太會去考慮“過日子”柴米油鹽醬醋茶等一系列生活常識和細節問題。因此一旦落到“實處”他們就缺乏承擔和責任。因此婚姻的穩定性相對而言，就會遜色一些。

我的某個朋友，年輕時不聽父母的意見和勸告，