第12部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

更有滋味。

鬼子：荊歌是把肉感這個詞留在唐朝那裡了。這是一種審美情趣的轉換，今天是這樣，明天也許就會是另一種了。就像服裝，今年紅的，就都紅的，紅的成為最美，明年黃的，就都黃的，黃的就成為最美，變才好玩，不變就不好玩了。再說了，窮的時候肉少，老吃野菜，一見野菜就心慌；現在生活裡到處都是肉，一見野菜就喊好，是一個道理。再說了，瘦也有瘦的肉感嘛，誰說瘦就不“肉”了呢？

荊歌：　這個說法倒是新鮮。鬼子你總不能說莫文蔚“肉感”吧？她就是骨感。現在就是流行這樣的骨感美人。

鬼子：她美嗎？我沒覺得。歌迷喜歡她，不是因為她長得美吧，而是因為她的一些“裝扮”很有意思，很好玩，跟別人不一樣吧，還有她的嗓音，她的嗓音是有一點性感的，有一點不一樣的味道在裡邊。孫燕姿還算有一些性感吧，但她的性感我聽人說主要是她的眼神，還有就是她的人，有一點甜甜的樣子。是誰說她們倆因瘦而性感呢？我好像沒聽說過，不過，可能是我不太關心歌壇的緣故吧。你荊歌覺得她們性感嗎？

荊歌：　我覺得孫燕姿性感。她是個動感美人。她不動的時候不好看，一動起來，真的是十分迷人。

陶文瑜：　原來我對章子怡沒有什麼好感覺，我是先看過她別的影片，再看《我的父親和母親》的，這部片子裡，穿著大棉襖的章子怡真的是把我迷住了。我對我兒子說：章子怡，爸爸喜歡的，所以請你不要喜歡，希望你在心裡也迴避一下。我的兒子上初二了，也是個不大不小的男人了，我覺得有必要把這件事和他說清楚。

荊歌：　完全多此一舉嘛！你又不是要娶章子怡，趕走你兒子幹什麼？你喜歡的，他照樣可以喜歡嘛！即使你是娶了章子怡，也不能徹底杜絕你兒子愛上小媽媽呀！

湯海山：性感是現場的視覺觀感，但閃爍不定，極具個性色彩，因人物、時間、場合不同而異彩紛呈。有的女人認為臉上有刀疤的男人性感，而有的男人對女人的腳有衝動。

荊歌：　就像文瑜，對老棉襖有衝動。

鬼子：衣著當然也能給人以性感的。有人就能在大街上因為衣著一眼就看出誰是妓女。不同的衣著能給人以不同的性感。

荊歌：　是不是老同志會覺得老棉襖性感？我喜歡看到女人穿得少一點。我覺得尤其是在冬天，寒冷的日子裡，女孩子的玉腿露出來真是十分性感。

鬼子：人如果長得好，素面朝天也是性感。

湯海山：穿得少就性感嗎？如果是這樣，那裸體就是最性感的了。其實，美麗裸體洩露的性感，也許並不比羅裙半解的身體更多。赤而不裸、色而不淫的性感，更易讓人心神盪漾。一首老歌唱道：一杯騷首勝仙酒。指甲並不性感，但塗上粉紅蔻丹卻非常性感。

鬼子：李漁說女人關鍵是要有“媚態”，我同意這位老同志的見解，人家見過的女人肯定比我們多得多吧。

陶文瑜：　是不是可以將李漁和鬼子結合一下呢：“素面朝天的媚態”？

湯海山：不但肉體的線條、形狀、顏色，帶來了性感的豐富性，服飾、語言、聲音、動作和性格，以至自然界的光影、氣息，與肉體的綜合，更產生了形形色色的奇妙的性感。才有了冷豔、火辣、溫柔、粗獷、妖嬈、端麗、優雅等搖曳出性感的萬種風情，使不同的人獲得所需的性感享受。

陶文瑜：　我有兩個女朋友，我覺得她們看上去是很讓人舒服的，有一次她們要我陪她們去吃火鍋，我是不吃火鍋的，看著她們吃火鍋的樣子，我一下子什麼感覺都沒有了，下次遇上的時候，還是她們專心致志從紅燦燦的辣椒湯裡撩起粉絲的形象。

荊歌：　那麼在文瑜眼裡，成都人重慶人都不性感了？自己不吃辣，也不是什麼優點，卻要把天下吃辣的人都打入“不性感”的十八層地獄，真是沒道理！

陶文瑜：　荊歌可能因為棉襖的事老和我過不去，其實性感完全是一個見仁見智的東西，是一個人各有志的東西，為什麼我們要反對包辦婚姻呢，包辦婚姻馬頸圈大的弊端就是強人所難。

湯海山：對性感的欣賞，意味著一段旅程的開始，精神或肉體上的。不管人們是否有勇氣承認，對性感的欣賞和喜歡之情，是隨身攜帶著意淫的。文雅也好，野蠻也罷，我們無法擺脫與性感的親密關係。當然，對一些人而言，意淫是對失落的體驗，也是自足的體驗，未必落實到行動上。

魏微：　女人的性感如此，男人的性感更是這樣，針對精神的性感來說