第3部分

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盛可以：　我們充滿希望地說，隨著網戀的人數增加，也會有越來越多進一步的親密接觸，即見面。林子大了什麼鳥都有，保不準會遇上色狼和流氓，且女性自己也會越來越警覺。我想，女子防身術班也即應運而生啦，很多健身房，體育館就可以大力興辦這一產業了。嘿嘿。再比如防暴產品，如隨身小電棍之類，都會成為熱門貨。呵呵。網戀群體聲勢浩大，我很看好這個市場。

荊歌：　真不知道網戀的人們中，去網上尋找愛情者居多呢，還是漁豔獵色、放縱自己內心的性亂慾望者居多？

盛可以：　真心尋找愛情的，要麼是傻B要麼是現實中的無能者。大多數的愛情不是尋找來的，是在網路的曖昧與摩擦中不經意發生的。當然，獵豔者也不少。人總是有不少慾望的。我一個朋友說，他單位的一個老處長，48歲了，還經常在網路上“泡MM”，並且恬不知恥地經常問他“我愛你的愛字怎麼拼？”網路上像老處長這樣的男人，太多了。有個什麼“碧海銀沙”的“人到中年”聊天室，幾乎都是三四十歲的人，起初只有“聊天室一”，沒多久，聊天室總是滿員狀態，於是相繼開了“聊天室二”，現在都“聊天室六”了。你說，光是聊文學，聊人生，聊社會，有這麼吸引人嗎？

荊歌：　要是聊文學這麼吸引人，可以的長篇《水乳》《火宅》就會有上千萬的印數了。

洪治綱：對於這種網上的愛情，大多數理智還沒有退化的人都明白，它純粹是一種情感遊戲，或者說是一種地地道道的情愛理想的自我滿足。無論你是黑人還是白人，無論你是有妻兒的還是貨真價實的光棍漢，無論你是八十歲的老太還是十八歲的翩翩少年，也無論你是“第五者”還是“第八者”，都可以繼續“深造”。大洋洲的某個男士一旦與拉丁美洲的某位女士談得投機，彼此就可以秋水伊人、白馬王子地盡情想像，愛你萬萬萬年，愛你到第五十八世紀，愛你愛得死去活不過來，只要彼此心血來潮，或者情到深處，儘可以打上最肉麻的表白。更有甚者，相談不到三次，甚至還不知道對方究竟是男是女，就迫不及待地在網上舉行像模像樣的婚禮。

荊歌：　那麼，網戀會不會對婚姻構成衝擊與威脅？對已婚人士，能不能做到明裡婚姻，暗中網戀，互不干擾，相安無事？

盛可以：　肯定會造成威脅。感覺這東西，有點東西摻進去，總會是不一樣的。但是相比之下比按摩中心美容院帶來的後果要低。主要適合那些平日正經但同時愛幻想對婚姻和規律性性生活乏味的人群。至於能不能做到相安無事，我想這得看這個男人或女人的敷衍水平了，也因家庭模式、狀況而異吧。

葛紅兵：　我對於網戀的態度是這樣的：一、網戀是虛擬的，所以不管現實中你是否結婚都可以參與網戀。網戀和戀愛一個發生在網上，一個發生在現實的世界裡，就如同天堂和人間的區別，互不干擾。二、網戀必須是虛擬的，所以不管熱戀到什麼程度，網戀導致的關係，包括精神關係和肉體關係，都應是虛擬的，應以虛擬的方式進行之。三、網戀因為是虛擬的，所以不管熱戀中發生了什麼關係，現實中的人都應以虛擬的態度來對待它。

以上三條原則，我把它叫做我的網戀三原則。在具體執行的時候，我認為第一條最重要，第二條和第三條則是補充條款。之所以想到這三原則，是因為這三條原則可以規範網戀，使網戀走上法制化、規範化、現代化或者後現代化的軌道。

不知道各位是否同意。如果同意，我們可以把這個原則制定成法律，讓人大透過，然後公佈到網上去，大家可以遵照執行。

荊歌：　這項法律，要讓人大透過，恐怕有很大的問題。首先，玩虛和實幹，變得不好界定了。紅兵認為，即使是發生了肉體關係，也還可以是虛擬的。這簡直是強詞奪理。其次，這個法，永遠是對當事人有利。你透過網戀，與婚姻之外的人不僅發生了精神關係，還發生了肉體關係，你還是以“虛擬”的態度來對待它，但你的配偶不會同意這僅僅是虛擬。

施戰軍：　矛盾就出現了：虛擬作為限度，肯定是過於理想化的，聊天室裡的網民沒有葛紅兵先生說的那麼高尚，所以等於空想網戀主義；然而正因為它通往現實是不可遏止的，盛可以看好的市場就有可能成了色情狂俱樂部，你敢？

荊歌：　可以害怕了吧？別怕，戰軍嚇你呢，沒那麼可怕。

洪治綱：有人對這種虛擬的愛情很不以為然，甚至大加討伐。原因之一就是拿愛情這個神聖的東西開涮，實在是人類在精神上的一種自瀆行為。此