第7部分

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在亂世中維持禮樂。

小小的陳麾東後來雖然受苦受難，但是他不怨恨法國人。

禮讓軍樂隊進入越南的那個片刻的決定和動作，在他心中留下

了無法忘懷的一種價值意識：那是文明，那是教養。從戰爭的

地獄中走出來，一個法國號，像是天使手中最溫柔的武器。

以後在鐵絲網圈裡生活的三年半，國軍胼手胝足建起了房

舍，技術一成熟，就用木頭和茅草在金蘭灣營區建築了一個

﹁宏偉﹂的﹁中山堂﹂，各種戲曲的表演，在裡頭﹁盛大公

演﹂。

你絕對不會想到，在每天靠配糧、四面站衛兵的收容營

裡，還有人會認認真真地成立劇團。河南出來的豫劇演員跟著

國軍流離到越南，在富國島暫時安頓下來，做的第一件事，就是創設﹁中洲豫

劇團﹂，用最克難的方法，表演給患難同胞看。一九五三年三萬國軍被送回臺

灣，中洲豫劇團繼續發展，培養了王海玲這樣一代又一代的藝人，就是今天台

灣豫劇團的薪火傳遞者。

還記得那本︽古文觀止︾嗎？十七歲的馬淑玲在湖南津市留給趙連發同學

的書，被趙連發一路帶到永州柳子廟，一路帶進十萬大山，一路帶進越南集中營。三百個師生和從前五千個師生一樣，坐下來就讀書。在沒水沒電的越南煤

礦區空地上開學，這本從河南南陽帶出來的︽古文觀止︾，成為唯一的教材。

校長張子靜要全校學生分頁相互抄寫，人手一份，然後嚴格要求：每個人背下

三十篇。

有一次，夜裡營房失火，一團驚慌中，學生們看見校長從草屋裡急急奔出

來，懷裡只抱著一個東西，就是那個海外孤本︽古文觀止︾——他還穿著睡

衣，赤著腳。

這些河南的孩子們，在永州柳子廟時，讀的是書裡柳宗元文章，現在在異

國異鄉的寂寞蠻荒裡，雖然晚上睡覺的稻草墊一翻開就有潮溼的蛆在蠕動，白

天，他們卻坐在地上跟著老師朗誦：

？？雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。

？？江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，

而江山不可復識矣！

從烏坵採訪反共救國軍飛回臺北的航程上，和陸軍司令楊天嘯比鄰而坐。

我已經習慣要問人祖宗三代的出處了，於是探詢他的出生地，他謙抑微笑答道：﹁越南，富國島。﹂

我吃了一驚：這位上將，是富國島鐵絲網裡頭出生的小孩？

我很快找到楊上將的父親，追問細節。

楊景龍，是當年九十七軍的一位營長；九十七軍的二四六團，就是在金城

江車站慨然允諾帶著豫衡聯中的孩子們繼續南逃的部隊。從長沙出發時，九十

七軍有完整的六萬人，邊戰邊走到了中越邊境時，楊營長身邊只剩下一百多

人。妻子懷著身孕，還帶著兩個孩子，已經失散。一家人的偶然團聚，是在越

南的集中營裡。

鐵絲網裡頭的孤軍，三年半的屈辱和艱苦，在這樣風雨動盪中出生的一個

嬰兒，六十年後，變成中華民國國軍的陸軍最高統帥——這個民族和個人的劇

本，究竟怎麼寫的啊？

一九五三年六月十日，中、法、美的國際交涉終於有了結果，因內戰而孤

懸海外三年半的國軍、難民、學生，在海防港搭上了軍艦，八天以後，在高雄

港上了岸。

兩百零八個豫衡聯中的學生，其中還包括後來寫了︽野鴿子的黃昏︾的王

尚義，在高雄港落地，然後被送到員林實驗中學入學。

在臺灣員林，河南南陽的孩子們，和山東各地的孩子們，跨過大江大海驚

濤駭浪，終於走到一起來了。陸陸續續地，更多的少年們來到這裡：香港的、

澳門的、緬甸的、舟山群島的、大