第215部分

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應前面的“數粒”，切定題目，不浮不泛，點明並非巨松而是“小松”。首二句，詩人扣緊題目中的“二小松”著筆，寫來情味豐盈，以下就要將“二小松”置於“書院”的典型環境中來點染了。

在詩人們的筆下，松樹有遠離塵俗的天籟，如儲光羲《石子松》詩的“冬春無異色，朝暮有清風”，如顧況《千松嶺》詩的“終日吟天風，有時天籟止。問渠何旨意，恐落凡人耳”。“從此靜窗聞細韻”，李群玉詩的第三句可能從前人詩句中得到過啟發，但又別開生面。庭院裡的兩株小松，自然不會松濤澎湃，天籟高吟，而只能細韻輕送了。“細韻”一詞，在小松的外表、神韻之外，又寫出它特有的聲音，仍然緊扣題旨，而且和“靜窗”動靜對照，交相映發。“琴聲長伴讀書人”，結句的“琴聲”緊承第三句的“細韻”，並且將它具象化。“長伴讀書人”，既充分地抒發了詩人對小松愛憐、讚美的情感，同時也不著痕跡地補足了題目中的“書院”二字。這樣，四句詩脈絡一貫，句連意圓，構成了一個新穎而和諧的藝術整體。

松樹是詩歌中經常歌詠的題材，容易寫得落套，而此詩卻能翻出新意，別具情味，這就有賴於詩人獨到的感受和寫新繪異的藝術功力了。

（李元洛）

秋寄從兄賈島

秋寄從兄賈島

無可

暝蟲喧暮色，默思坐西林。

聽雨寒更徹，開門落葉深。

昔因京邑病，並起洞庭心。

亦是吾兄事，遲迴共至今。

無可俗姓賈，為賈島堂弟，詩句亦與島齊。幼時，二人俱為僧（島後還俗），感情深厚，詩信往還，時相過從。這首詩便是無可居廬山西林寺時，為懷念賈島而作，可能即以詩代柬，寄給賈島的。

詩的前半首從黃昏到深夜，再到次日清晨，著重狀景，景中寓情。後半首回憶往事，感慨目前，著重摛情，情與景融。

首兩句以興體起筆，物與人對照鮮明。西林寺在廬山香爐峰西南風景絕佳處。東晉高僧慧遠居東林寺，其弟慧永居西林寺，恰巧他們也俗姓賈。無可到廬山，長居西林寺，深念賈島，也許與此有些淵源。這二句寫暮色蒼茫，草蟲喧叫；作者靜坐禪房，沉思不語。一喧一默，一動一靜，相映益彰。

三、四句寫無可蒲團跌坐，晨夕見聞。在蒼苔露冷、菊徑風寒的秋夜，蛩聲悽切、人不成寐的五更，聽覺是最靈敏的。詩人只聽得松濤陣陣，秋雨瀟瀟，一直聽到更漏滴殘（“徹”）。奇妙的是，天亮開門一看，並未下雨，惟見積得很厚的滿庭落葉（“深”）。這真是妙事妙語。宋魏慶之在《詩人玉屑》中說：“唐僧多佳句，其琢句法比物以意，而不指言一物，謂之象外句，如無可上人詩曰‘聽雨寒更盡（盡字，椐別本異文），開門落葉深’，是落葉比雨聲也。”所謂“象外句”，“超以象外，得其圜中”（唐司空圖《詩品。雄渾》），即跳出字面物象之外，才能得其箇中三昧。“聽雨寒更徹，開門落葉深”二句，寫的是“落葉”，而偏說是“聽雨”，意思又不在“聽雨”，而是寫長夜不眠，懷念賈島。這個象外句要比直寫深入兩層。

五、六句轉入往事回憶。曩昔，兄弟二人同在京城長安時，賈島屢試不第，積憂成疾，曾與無可相約，仍回山皈依佛門。一個“病”字，齊下雙管。一寫賈島名落孫山的憂憤之病；一寫朝廷昏庸，不識人才，國事不可救藥之病。兩病相加，怎樣不起泛舟洞庭、歸隱漁樵之心！當年無可離京時，賈島《送無可上人》詩云：“終有煙霞約，天台作近鄰。”這應是無可此聯詩“昔因京邑病，並起洞庭心”的最好註腳。

事實上賈島此後並沒有赴“煙霞約”。因而無可說：“亦是吾兄事，遲迴共至今。”“吾兄事”應指賈島浮沉宦海、迷航不悟之事。島雖不第而塵心未泯，苦苦幹祿，也只做了個長江主簿。這在高蹈逃禪的無可看來，早應遁跡，太“遲迴”了，可“吾兄”仍是追逐名祿，豈不自惹煩愁！從“共”字看，無可此刻還是期望賈島能夠同赴“煙霞約”，舍筏登岸的。

後半首的前塵回顧與前半首的眼前即景如何協調統一呢？“落葉”二字成為前後的關鎖支點。首二句寫暮色、蟲喧、默思、靜坐，是為聽落葉作勢，三、四句寫置身於深山、深寺、深秋、深夜之中，金風掃落葉，直似一派狂飈驟雨。這是正面寫聽落葉。後四句是寫聽落葉的餘波，也是聽落葉的襟懷。常言說“落葉歸根”，無可深更聽落葉，不能不想到他與從兄賈島的“煙霞約”、“洞庭心”；惜賈島至今尚浪跡塵俗，葉雖