第9部分

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“材料”，是兼具增進智力和改善性格的目的，而不願世人稱之為“教具”。然而這個用法，由來已久，我們為了方便溝通，也就習用下來了。只不過，使用者的心理，必須非常明白：它不像老師手中的那根教棒，不是輔助老師教課的物品（“輔助老師授課”就成了以大人為中心），它是讓孩子在其中“自我教育”、“自我啟發”的媒介物，而非玩具。

教　具　的　特　色

（1）蒙氏教具不選用五彩雜陳的色澤，以樸實、　乾淨的色調為主。因為它具有教育意義，所以通常用單色調，突顯真正的教育目標，也就是具孤立的特性。例如：粉紅塔的十塊木頭全部都是粉紅色。

（2）由於教具的最重要目標，　是為符合兒童的內在需要，所以在大小、尺寸上，只以兒童的能力為考慮範圍，例如：粉紅塔最大的一塊，孩子也可以搬得動。

（3）每項教具都有能夠吸引小孩子的因素，　例如粉紅塔木頭的重量、顏色；或者勺豆子時，豆子沙沙的聲音。

（4）教具的設計，　以供給一個人操作為主要考慮目標。

（5）每項教具的單獨和聯合使用，　都有其步驟和順序才能完成。而且不管在設計上或者在使用方法上，都是由簡單到複雜，其主要目的是增減培養孩子瞭解步驟，重視秩序，並間接地培養其“內在紀律”。

（6）每樣教具都具有直接與間接的教育目的。

（7）在設計上，具有控制錯誤的特性，　可以使小朋友自行發現錯誤、而能自行改正，例如：粉紅塔有十塊，最小的一塊是一公分的正立方塊，最大的一塊為十分公分的正立方體，所以最大塊與次大塊剛好差一公分。在堆完塔後小朋友可以拿起最小的那塊，量一量各塊之間的差距，他會發現恰好都是一公分。

（8）由步驟、　秩序中培養孩子的邏輯習性和推理的能力。

第16章　方法論（四）──教具（下）

此章我們針對教具的種類分別略作介紹。

依蒙氏自己為兒童之家寫的手冊上說明，計有動手教育、感官教育、語言與知識、自由、書寫、閱讀、做算術、及品德教育等八項。後人為方便陳述，又將它們歸納成以下四項（以學前兒童所用到的教具為主）。

日　常　生　活　教　具

“中國人用筷子吃飯”、“蘇格蘭的男人穿裙子”，從這兩個陳述中，我們即可引申出日常生活教具的特質：（1）它依各個文化的不同，　內容也就不會完全相同。（2）日常生活的一切活動，　大都可納入這一專案中。基於以上的原因，蒙氏並未替這項訓練列出教具的目錄，而希望導師能協調“智慧啟發”與“文化常規”的雙重要求，自己研製教具，整備環境。

依照美國的分類，將日常生活這項練習分為四大類（1）動作：例如，劃直線走路等。（2）照顧自己：例如，穿鞋脫子、衣服等。（3）照顧自己的環境：例如，拔草、澆花。（4）禮貌：例如，打招呼等。

日常生活教育的目的，最主要是在於訓練感官能力和肌肉活動兩者之間的協調。因為對幼兒來說，動作的平衡會促進智慧上的發育，而且手眼的協調也為他們將來的寫字畫圖能力，作了“預備”的工作。比如說想要寫字，就需要手部小肌肉發育起來，而在蒙氏的日常生活教育上，就包括了小肌肉的練習；時日一久，自然水到渠成，正可以發達到有握筆描畫的力量，和越來越準確的“有模有樣”的程度。

此外，日常生活訓練更重要的目的，是可以在人格形成上，培養出孩子的獨立、專心、協調、秩序等等習性，奠定良好發展的基礎。

而這些練習也可以培養社交能力，比如說：活動室裡的蒙氏教具只有一套，所以當小明在玩倒水的工作，小華也想玩時，她就必須“等待”。更如禮貌、問候等日常生活常規也包括在這項練習中，提供了孩子相互交流，彼此配合的機會，俾使他們從中瞭解社會行為。日常生活教育，可以說是蒙氏教育的入手處，假如這個部分沒有做好，就出現不了蒙氏現象（秩序→專心→反覆練習→協調），而往後的感官、數學教具部分也就不能做得很好，無法達到最大的開發效果了。

感　官　教　具

這類教具的範圍包括視、聽、嗅、觸、味、溫、壓、辨認立體以及色彩等各方面的感官訓練，將顏色、氣味等抽象的感覺帶入具體實物，用以啟發孩子認知的敏銳性，為進一步的教育“目的”立下根基。例如：“嗅覺瓶”練習辨別氣味濃淡，及各種氣味間的感覺不同