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法傳播的條件，傳教者不得不對佛教作了種種變異和變通，特別是在華夏的佛教開宗立派時期，在一些涉及禮制和政治倫理的原則問題上，佛家作出了實質性的讓步，諸如放棄沙門不敬王者、不拘王法、不拜俗親的傳統，承認“人王即法王”，改變無視現實人生的價值取向，轉而提倡不離日常勞作，在“擔水砍柴”中領悟佛道，這才取得了佛教與華夏傳統文化在理性精神上的協調，完成了印度佛教向華夏佛教的歷史性轉變。
然而，佛家的這些讓步，原本不過是策略性的權宜之計，與佛教的原教旨主義並不相符。
所以到了後來，佛門繁盛之後，就開始了反攻倒算。
“所以，本尊如今冒充一下和尚，倒也不是什麼小人行徑。”
“這不過是以彼之道，還施彼身罷了。”
費大聖搖了搖頭，對玄鷲魔尊說道。
(本章完)
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