第2部分

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“沒吃過東西”，吃少了又對不住自己的胃。更有鴻門宴；身心都要飽受煎熬；儘管飯菜上乘，也決難下嚥。

俗話說“民以食為天”，講的就是“飽肚子”，而“食以味為先”，講的就是選擇，這個味，不是“油鹽醬醋”，而是“胃口”，吃飯的心思。三五幾個狐朋狗友，蒼蠅館子，幾個粗菜，幾斤二鍋頭，行令猜拳，也能吃個不亦樂乎。倘是高檔餐廳，山珍海味，主客彬彬有禮，席見雖然頻頻舉杯，但也吃得個各懷心思，無法盡興，還不如街邊小攤，來碗麵條痛快。

在家吃飯，則是緣於一種家的情節，吃的是一種溫馨，至於吃什麼，大抵都是老三篇，但因為有家做前提，吃的時間再長也不覺得乏味。不過，要是這個家的前提被破壞了，則吃飯的次數也會減少，男人說工作忙，女人說約會忙，雙方都會找很多借口不回家。因此，當你發現對方不常在家吃飯的時候，就是告訴你你們的家庭有危機了，要提早防禦。

由於在家吃飯吃的是一種感情，因此夫妻之間也往往會將飯菜作為化解矛盾的紐帶，為對方做一頓豐盛的晚餐，常是夫妻道歉的最佳方式，顧及了自己的面子也傳遞了意思，而且對方往往會因此而煙消雲散，頗受感動。更有情色男女，便借這種宴會方式來點紅酒，然後燭光搖曳，巫山雲雨一番，為“食色性也”作了最好的解釋。

因此，成了家的男女，一定要常回家吃飯，否則對方到別人家裡吃飯去了就麻煩了。

談作文

如果我說作文都是虛偽的，大抵會被認為有“吃不到葡萄”的嫌疑，因為我們大家常閱讀的文章，都是滿口仁義道德、正人君子。可是，如果因為發表了某位作家的作文而不給稿費，你想想看，作家們會是什麼樣的表情？和一切營生一樣，作文也只不過是營生的手段，本質沒有什麼兩樣，大家都喜歡仁義道德，於是作之。

因此，作家都是虛偽的，而且這種虛偽還鍍上了一層道德的外表。比如魯迅，和許廣平同居，按照我們今天的話說就是包二奶，從其文章和輿論中，大家似乎是表揚的，歌頌其“周許戀”的偉大，而同一時期的胡適，則因為與其農村原配相守一生，卻被視為不敢同封建禮教做鬥爭。媽的，難怪現在二奶現象流行，終於可以找到原因。

而作文者，也無非三招：拿古人說話，好象古人說的都是真理，引經據典；傍名人，即使文章寫的如狗屎，如果寫的是“我魯迅二三事”或者“某某明星包二奶”，自然有發表的地方也自然有錢可以賺取；抄襲，寫不出來，就抄吧，反正天下文章一大抄。如果這三招都不會，最簡單的辦法就是用隱私部位寫作，比如衛慧的內部，還可以加上一個括號說“此處刪去多少字”，省了不少寫作的力氣。

作文者的目的是相當清楚地，除了稿費，還可以成名，而特別是成名之後，就意味著進入了真理的圈層，說什麼話都是對的，做什麼事情都是對地，比如包二奶，或者如唐代文人的狎妓，再風流也會傳為佳話。

因此，但凡作文，只不過是虛偽的一表，如錢鍾書的“嬉笑怒罵皆成文章”實在是找不到地，txt電子書分享平臺

談人言

聲音是最具侵略性的，不論你是否願意接受，都得吵你的耳朵，因此你不得不接受很多噪音，比如馬路上汽車的馬達轟鳴聲，不管你心不心煩，都撲耳而來，讓你夠用。

人言作為聲音的一種，自然是有些殺傷力的，潑婦吵架，首先就是比聲音大，“無聲勝有聲”那是君子的做法，可惜世界上君子太少，“無聲”就是無聲了，不會有人理會。但是聲音的殺傷力似乎多數時候與分貝多少不成正比的，音量大不一定殺傷力就大，有些聲音雖然小，殺傷力卻很大，比如“咬耳朵”或者“枕頭風”。

還有一種，我們通常所說的流言蜚語，俺們生產隊稱為“翻小話”，大抵屬於“咬耳朵”的音量，不過傳的人多，一傳十十傳百百傳千，“謊言說一千編也成了真理”，曾生殺人，眾口鑠金，小則斷送前程，大則斷送性命，所謂人言可畏，語言的威力就在於此，不可小看。因此，從古到今，“口碑”都是要注意的一個關鍵問題，現在的“民意測驗”又多，而“小話”多在小市民中流行，不可掉以輕心。

不過，“語言”作為輿論監督的一種方式，對人們的行為有很大的約束力，如果你稍有不軌，被抓住了尾巴，在如“滾雪球”一樣的添油加醋的“傳揚”，結果自然是不用說的。但是這種“傳”，只有道德的約束，而沒有法律的約束，於是難免有人利用“語言”的功效，把黑的說成白的、把