第31部分

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建設史上的一個偉大創舉。透過延安整風，使全黨確立了一條實事求是的辯證唯物主義的思想路線，使幹部在思想上大大地提高一步，使黨達到了空前的團結，並進一步成熟起來。

中國共產黨的另一次大的控制發生在文革十年之後，鄧小平同志主持發起了有關真理標準問題的討論。關於真理標準問題的討論，是中國共產黨的建設史上一次規模空前的思想路線的自我教育運動。

關於真理標準問題的討論，既是對反思文革和傳統的一次事後控制，同時對即將開展的改革開放來說，也是一次事前控制。

事前控制是工作開始之前提前作出應對準備，是工作開始前就進行的控制。這種控制在問題出現之前就可以預先告知組織成員，促使他們從一開始就採取各種預先防範措施，預防或儘可能地減少偏差和失誤的出現，從而把念頭和失誤可能帶來的損失降到最低程度。事前控制的目的是在工作之前就問題的隱患提前做好準備，要“未雨綢繆”，做到“防患於未然”。

這場討論打破了長期以來個人崇拜、教條主義、自由放任主義、無政府主義對全黨的影響和束縛，是五四運動以來又一次具有深遠意義的思想解放運動，它對於正確地堅持毛澤東思想，對於端正黨的思想路線，推動社會主義的現代化建設，發揮了直接的促進作用，為中共十一屆三中全會的召開奠定了思想基礎。

1978年12月13日，鄧小平在中共中央工作會議上發表的《解放思想，實事求是，團結一致向前看》講話中，高度評價了這場討論的偉大意義。他說：“目前進行的關於實踐是檢驗真理的惟一標準問題的討論，實際上也是要不要解放思想的爭論。大家認為進行這個爭論很有必要，意義很大。從爭論的情況看，越看越重要。一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。這是毛澤東同志在整風運動中反覆講過的。只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯絡實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發展。從這個意義上說，關於真理標準問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關係到黨和國家的前途和命運的問題。”

變執行力組織為戰鬥力組織

2003年，一本《執行》在全世界颳起了一股執行力颶風，至今還經久不息，讓許多企業深感“一語驚醒夢中人”，於是不乏有企業將其奉為準繩，為了打造企業的執行文化，各個企業都不遺餘力，大會小會地高談執行力，甚至樂此不疲，大力向員工“推銷”《執行》，要求人手一冊，將此書作為每位員工的必修課。

但是幾年過去了，企業老闆們就發現他們的員工隊伍除了管理方面的口才變得更專業了，“執行力”三個字成了大家的口頭禪以外，怎麼也感覺不到企業執行力跟以前有什麼不同。

那麼，到底如何才能解決企業的“執行力”問題呢？下面，讓我們來看看共產黨是如何做的吧，也許我們的許多企業能從中找到可資借鑑的地方。

在共產黨的詞彙中，根本就沒有“執行力”這樣的詞彙，而只有“戰鬥力”的稱謂。實際上共產黨是存在無與倫比的強大執行力的，並且這種執行力更具主動性。

對於共產黨的“戰鬥力”與現代企業組織所談的“執行力”，我們可以做這樣的區分：

現代企業組織的“執行力”更多體現為一種被動的服從，組織成員大多沒有一種主動執行的意識，表現在行為上就是在服從規則前提下激情缺失；而“戰鬥力”一詞更多地體現為主動精神和首創意識，體現了一種堅定的精神信念，還體現為一種富於激情的團隊協作精神。

在當代企業中，特別強調的是要具有創新精神，但是，我們很多的組織企業又從另外一個角度出發，要求員工嚴格按照企業組織的流程和制度辦事，要求員工一味地服從，從而抹殺了員工的積極性。這正如毛澤東《論十大關係》裡說過的那一句話：“你要母雞多生蛋，又不給它米吃；要馬兒跑得快，又要馬兒不吃草，世界上哪有這樣的道理。”

所以說，是否有主動意識，是否有“主人翁”責任感，是否具備民族的尊嚴和使命感，是否具有內心堅定的信念，並富於激情和首創精神，這就是“戰鬥力”與“執行力”的區別所在。

無論是在革命時期還是和平年代，共產黨員始終可以衝鋒在前，可以前赴後繼的為革命事業做出奉獻和犧牲，可以為了祖