第28部分

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論持久戰等著名的戰略和論斷來，就在於他能夠實事求是，深入群眾，並對中國的國情進行客觀的分析。

領導者的方式就在於提出“農村包圍城市”、“論持久戰”、“一切反革命都是紙老虎”這樣的理論，以鼓舞人民的鬥志，並且提供切實有效的方向指引。

領導是靈活的，會隨著現實的局勢不斷變幻，但是有一個基本精神就是從自身出發，研究客觀形勢，以一種積極的態度，主動應對外界環境。

反觀十幾年來的中國企業所走過的歷程，中國市場正在變成世界市場。跨國公司紛紛把攻掠的重點轉移到了中國市場，中國公司被迫和跨國公司面對面、真刀真槍地展開競爭。但是，就目前的情勢來看，由於實力懸殊，跨國公司基本上保持了進攻的態勢。

在這種情況下，國內的企業的領導者，最需要的就是要有敢於挑戰強手的勇氣，要敢於“亮劍”，只有在實戰中，掌握一套以弱勝強的新戰法來，才能正確應對跨國公司的進擊。

那麼，共產黨的領導者是如何帶領整個組織隊伍以弱勝強的呢？問題的關鍵在於，他們敢於實事求是，在引進馬克思主義這一先進的思想武器的同時，能夠深入群眾，在實踐的鬥爭不斷修正自身的錯誤。

第一章　領導就在於領路（5）

在我們接二連三地照搬外國的管理方法，甚至把外國人搬過來管我們的事，結果發現錯了。按實踐是檢驗真理的惟一標準的原則，如果一旦發現學錯了，學了之後中國企業的情況變得更壞，那麼，我們至少應當有敢於把錯誤的東西放棄的勇氣。

就目前的中國的企業而言，以弱勝強的新戰法要發揮效力，必須以健全的領導藝術為驅動。但我們的企業對領導藝術還表現出驚人的無知：見木不見林和脫離群眾。

在領導不力的企業，當工作局面打不開時，管理人員往往喜歡用一種居高臨下的態度教訓群眾，推卸自己的責任。我們的很多企業家和高階經理不懂，或者說丟掉了毛澤東管理學的一件法寶，就是“從群眾中來，到群眾中去”。當工作的局面打不開時，最好的辦法就是深入到基層去，到群眾中去，搞調查研究，吸取群眾的智慧，和群眾充分交流自己的想法，並把不成熟的想法加以修改、補充和提高。這樣既提高了方案的科學性，又把方案變成了共同擁有的東西。

我們的大多數專家教授又在做什麼呢？在照抄外國管理學那一套東西。有一種現象是很普遍的，簡直成了一種固定的模式：演繹法。一上來，是外國所謂管理大師的理論框框；接下來，是引證這個理論的正確性。談起外國案例來如數家珍，談起中國企業來是如何的不行，成了陳詞濫調。

TCL的董事長李東生說過一句發人深省的話，他說：“20年前我們不讀西方管理的書，那是無知，後來只讀西方管理的書，那是無奈，因為沒有像樣的中國管理書可讀。”

這是很滑稽的現象：一方面，世界上許多企業，特別是日本、韓國企業熱衷於研究學習中國的古代思想，另一方面，我們卻忽視對自己古典文化的學習，捨近求遠，將別人從中國“進口改裝加工”的思想炒得玄而又玄。

如此做的結果，就是我們的MBA學員、企業管理人員、學界朋友，在談論外國企業經營管理的經典理論、案例以及思想時如數家珍，甚至比外國人更加了解他們的思想；而與之相反，我們中國的企業如何，我們自己的思想如何，在市場經濟轉型期的特定階段，在一個絕大多數企業尚處於起步階段的國度，在一個企業的規範化、治理結構還十分不完善的國度，究竟如何來經營管理好我們的企業，卻缺少專門的理論研究。

麥肯錫兵敗實達告訴我們，縱使是世界頂級的管理智慧，也未必能解決本土企業管理問題。當國外的管理智慧失靈的時候，人們突然發現，數千年曆史沉澱的本土智慧，仍然在塵封的角落裡閃爍著耀眼的光芒。

在中國講管理哲學的簡約樸素和舉重若輕，莫過於《道德經》；講管理謀略的周詳具體和可操作性，莫過於《孫子兵法》；講管理的苛嚴、制度治理的殺伐之氣，莫過於韓非子；講管理者和被管理者的自我修養，莫過於《論語》。

我們熱衷於學習西方管理的超穩態思想、差異化戰略以及管理成功要素。其實，同樣的思想，在中國古代諸如《孫子兵法》等經典中早已提到，在中國古代《孫子兵法》中早已提到，只不過我們將管理超穩態稱之為“立於不敗之地”，將差異化戰略稱之為“不戰而勝”，將管理成功要素稱之為“道天地將法”而已。