第1202章 章 大者修身事天

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

求，當然了缺點也是有的，一來這幾本書太過深奧，許多需要詳細解釋的反而沒解釋，而比不要的多說，一看就明白的理論，卻佔據了大量的篇幅，對於這一點，他只好繼續解說了一番，最後正色道：“此學實乃百學之宗，乃訂是非之磨勘，驗真偽之礪石，是萬藝之司衡，靈界之日光，明悟之眼目，義理之啟鑰，為諸學之首需者也。諸君之努力，必為廣開華夏百學之門，隨此書永垂萬世！”不可兒戲，我等須得拿出漢宋兩代司馬公寫史書的態度來完善此書，為邏輯學在我大明開花結果，人人都明白邏輯治理，從而探求真理！”

“大人請放心，我們定會秉承司馬公的精神，嚴謹著述，反覆琢磨，字斟句酌，必須以‘隻字未妥，含毫幾腐；片言少棘，證解移時’的一絲不苟的提煉這本書，好叫大人滿意？”

楊崢搖了搖頭道：“你錯了，我一人滿意，不過是一人懂得邏輯學而已，我要的天下人，至少是天下讀書人滿意，所以這本書要讓天下讀書人滿意，讓他們看出這邏輯學的精髓，看出邏輯學的好處……，你們可明白！“

曾鶴齡畢恭畢敬的道：“卑職明白！“其他眾人紛紛點頭。

透過這些時日的接觸，以及對邏輯學的研究，這幫年輕人早就退去了往日的那份驕傲，只覺得在掌院的面前，往日的所學根本不足以炫耀，這世間除了每日要誦讀的四書五經外，還有哲學、文學、詩歌、建築、機械、造船、美學、物理、法學、藝術、藥學、數學、天文、修辭、語法……？除了大明所處的亞洲外，還有三大洲，七大洋，我們所住居的地方是一個球體上，它有幾億年的歷史等等……這一切彷彿一記重拳，開啟了他們久久封閉的那一扇窗戶，讓他們看到了一個與眾不同的世界，他們驚訝，更多是佩服，這一刻他們才明白，原來學好了四書五經，中了狀元，中了進士並不算一件什麼了不不起的事情，比起掌院大人胸中所學，這一點不錯是星火之光而已，因此對這位年輕而博學的掌管大人，人人出奇的敬重。

與楊崢又細細說了一番，這才將手中提煉的書稿重新下發了下去，繼續做出斟酌，正要離開，忽想起了什麼，又著過身來道：“大人，此書只怕用不了幾日便可編織成功，若繼續用《工具論》顯然是不合適，用《邏輯學》倒是可行，只是我大明不知邏輯久矣，怕是難以吸引更多的目光，所以卑職想請大人取個書名。

楊崢想了想道：“進《窮理學》之書，以明歷理，以廣開百學之門，永垂萬世”，並聲稱凡“學歷者，必先熟習窮理之總學”，“窮理學為百學之宗，謂訂非之磨勘，試真之礪石，萬藝之司衡，靈界之日光，明悟之眼目，義理之啟鑰，為諸學之首需者也。我看就叫《窮理學》吧，不知閣老以為如何？“

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

ps：傳教士南懷仁見科學技術在中國殘敗沒落，甚至過去明朝已經取得的成果都喪失掉，實在看不下眼去，於是他把過去明朝翻譯編寫的大量科技著作加以彙編整理，並略微補充了一些他自己的翻譯和著作，編成《窮理學》，想呈現給康熙，並加以刊行流傳。

就他的這部叢書，這部書本身也不是他的新著作，主要還是明朝翻譯出版的書籍的彙集綜合，按照他的想法，明朝的崇禎皇帝能熱心鼓勵贊助的書籍，他現在又加以整理匯總，讓康熙過目一下，然後“鏤板施行”，應該是沒有問題的。畢竟明朝的崇禎組織人力對西方科技進行有組織有系統的大規模翻譯研究（這在後文說明），現在不必要求你清朝再去這麼做，那至少把過去已經做好的東西加以整理儲存發揚流傳，總不是太難的事情吧。然而他，卻真的是熱臉貼了冷屁股，碰了一個大釘子！被人稱讚千古一帝的康熙，在這件事後，卻沒起到好作用，他也確實呢看了或者說翻了這部書，然後怎麼樣呢？他就把書很輕鬆地發還給了南懷仁！

在《康熙起居注》中有這樣的記載：“上曰：‘此書內文辭甚悖謬不通’。明珠等奏曰：‘其所云人之知識記憶皆繫於頭腦等語，於理實為舛謬。’上曰：‘部複本不必發還南懷仁，所撰書著發還。’”

就這樣，《窮理學》這套西方科技譯著的叢書，就因為康熙的不待見，沒有被刊刻，不僅沒有刊刻，而且也沒有能完整儲存下來，只剩下殘本，而殘本中一大部分都是崇禎元年明代李之藻和耶酥會士傅泛際開始合作翻譯的《名理探》。說起來寫《康熙起居注》的那些御用的文人們，留下這段記錄，本來是想作為康熙如何英明睿智的證據，現在卻反成了康熙愚昧的記錄，這一點不僅他們