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楊崢忙道:“說,這就說!是這樣的,我想我離開翰林院後,希望閣老大人接替我的這個位置,繼續推進邏輯學?“
楊崢之所以選擇楊溥,一來在邏輯學這個事情上,楊溥表現的比較開明,公然支援他,二來自建文帝二年,楊溥登進士第,授翰林編修。永樂初年,任太子洗馬,侍奉太子朱高熾(明仁宗)。永樂十二年,因漢王朱高煦誣陷,東宮官屬盡遭牽連,楊溥被關進詔獄,在獄中勤奮讀書,從不間斷。十年之間,將經書史籍通讀數遍,學問見識不凡,自永樂二十二年,仁宗即位,楊溥獲釋出獄,授官翰林學士,仁宗在思善門左側建弘文閣,在群臣中選擇有才學、品行好的人入閣值班。
楊士奇推薦侍講王進、儒士陳繼,蹇義推薦學錄楊敬、訓導何澄。仁宗授予陳繼博士,楊敬編修,何澄為給事中,每天到閣中值班。又命楊溥掌管閣事,並親自授予他閣印,說:“朕把愛卿留在左右使用,不僅只是為了學問,還想廣泛瞭解民情,以有助於治理國家。你有什麼建議要報告,可以密封后上呈。”不久升為太常寺卿,仍兼舊職。數月之間,連授三職,卻將弘文閣打理得極好,足見其在學問上建樹不凡。
三來,三楊當國已經成歷史發展必然驅使,能有楊溥這塊擋箭牌,言官也不敢太放肆,況且楊溥為人忠厚惻怛,愛人以德,凡所與處,必輔之於道,不肯苟且阿循,蓋非獨於餘有切磨之益,朋友資益之者,蓋多也,這樣的人最適合做學問,綜合以上三條,楊崢覺得楊溥是最適合推動邏輯學發展的人。
楊溥揹著雙手沉吟了片刻,這次抬起頭來掃了楊崢一眼,道:“老夫為何要幫你推動邏輯學?”
楊崢一聽頓時眉開眼笑了,楊溥這麼說,那就是表示想知道這門學問的好處,既想了解,自是有了推動的心思,明白這一點,心頭的那份緊張,立即回恢復了平靜,只是臉上還是掩飾不住那份喜悅,讓楊溥有些好奇的又看了他一眼,心道:“一個邏輯學,用得著興奮的跟個小孩子似的麼?”
楊崢微微沉吟了一番,腦海裡思索著如何說服楊溥,如何讓他實實在在的感受到邏輯學的好處,這的確不容易說,因為任何一門科學,最最有利的說法其實是時間的驗證,而自己的這門邏輯學,偏偏在大明尚未經過時間的洗禮,想要說些好話,都不知從何說起,一時顯得有些躊躇。
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楊溥似乎看出了他的心思,道:“老夫不是迂腐之人,你的這個邏輯學老夫前些日子,倒也看出一些倪端來,你不用說得太深好,就說說,這邏輯學的好處就行了,一門學問值不值得去推廣,首先得有用,就好比四書五經能讓我們透過誦讀聖人之言,獲得科舉考試,從而金榜題名,名揚天下,高山流水,讓我獲得知音外,還能想象著高山,想象著流水,你就從這方面給老夫說說……?”
邏輯學太過廣泛,楊崢真不知該從何處說起,聽了楊溥這幾話兒,登時雙眼一亮,通道:“我怎麼忘記了,我推動邏輯學,不就是因為他是一切知識的工具,為人類認識真理,開闢了一條新的道路麼,怎麼這會兒糊塗了,反而是個古人看得比自己更遠,著實慚愧了一把?“
“閣老大人說的是,我就給你說說?”稍作醞釀了片刻,道:“這邏輯學不能從最直觀的感受,它不是直觀,也不象幾何學的題材,是抽象的感覺表象,而是純粹抽象的東西,而且需要一種特殊的能力和技巧,才能夠回溯到純粹思想,緊緊抓住純粹思想,並活動於純粹思想之中。”
楊溥眯著雙眼,認真思索了片刻,道:“能再明白點麼?“
楊崢汗顏了一把,道:“簡單的來說,邏輯學所學的內容不是別的,即是我們自己的思維,和思維的熟習的規定,而這些規定同時又是最簡單、最初步的,而且也是人人最熟知的,例如:有與無,質與量,自在存在與自為存在,一與多等等。“
楊溥道:“這些似不值得費力氣去研究這樣熟習的東西,人人都知道,都成了一種習慣,你花費這個力氣去研究這個做什麼?不怕別人罵做瘋子啊?”
“瘋子與天才之間,只有一線之隔!”楊崢笑著道。
楊溥似在回味這句話兒,並沒有立即答話。
楊崢道:“閣老所言極是,對於這些已經習慣了東西,的確不值得費力氣去研究這樣熟習的東西,然而,我們可以從另一方面看,對於這些觀念,邏輯學去研究、去理解所採取的方式,卻又與普通人所業已熟習的方式不相同,甚至正相反。
邏輯學的有用與否,取決於它對學習的人能給予多少訓練以達
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